NOTAS [COMENTARIOS DE RAMÓN GELPÍ]    Texto de los Evangelios Concordados    Índice de los Evangelios Concordados . . .......Textos.....INDEX

Nota 32

      San Juan relata este hecho, con ocasión de "la fiesta de los judíos". No coinciden los exégetas en la fiesta a la que se refiere ya que, aunque parece ser la Pascua, podría tratarse de Pentecostés, que los judíos celebraban con el nombre de Shavuot. En el primer caso, habría pasado un año desde el anterior viaje a Jerusalén, también por Pascua, relatado en el punto 36, en que Jesús se entrevista con Nicodemo. El segundo, Pentecostés, es opinión de San Ireneo y San Cirilo, entre otros, y se basa en que San Juan refiere el hecho muy poco después del anterior viaje a Jerusalén ya mencionado.

      Esta diversidad es indiferente de cara al relato, pero concordando los cuatro Evangelios podemos ver que es más probable que se tratara de la Pascua del segundo año. Los tiempos transcurridos concuerdan mejor, y dado que el viaje a Jerusalén debía durar al menos una semana, no es probable que Jesús realizara dos viajes en tan corto espacio de tiempo. Más adelante veremos que irá a la Fiesta de los Tabernáculos y volverá por la de la Dedicación, pero dentro de un itinerario misional por la Judea.

      La piscina probática era una gran cisterna, al norte, junto a la Torre Antonia, que en tiempos de Jesús quedaba fuera de la muralla. La denominación de Probática o de las Ovejas, se debe a que se encontraba junto a la puerta del mismo nombre, por la que entraban los animales destinados al sacrificio. También se dice que en esta piscina se lavaban dichos animales, pero es poco probable porque servía más bien para el baño de personas, como es evidente en la narración evangélica. San Jerónimo dice que había dos estanques, y esto concuerda perfectamente con la maqueta del hotel Holyland (ver figuras), en las que se observa cómo era tal disposición de los cinco pórticos que cita el Evangelista.

      El hecho que narra San Juan, la curación del paralítico, se produce en el contexto de unos hechos, al parecer milagrosos, que se producían temporalmente en dicha piscina. Algunos exégetas le han intentado buscar explicaciones naturales, pero si se lee con detenimiento, el hecho de las curaciones que se producían al moverse el agua (la acción de un Ángel) no da mucho margen a dicha explicación natural. Hay que calificar el hecho, como mínimo de extraordinario. Algunos autores suponen el hecho como producido una vez al año, y San Ireneo lo fija concretamente en Pentecostés, aunque como ya hemos dicho, otros creen más probable que fuera la Pascua judía.

      En la actualidad hay excavaciones que han localizado una pequeña parte de estos pórticos, pero además los Peregrinos pueden visitar, muy cerca de allí, la llamada Iglesia de Santa Ana, donde se venera la casa que se supone fue de la madre de la Virgen Santísima.

      Allí se dice, nació María, y puede venerarse así, pero existe una tradición más arraigada que supone a la Virgen nacida en Galilea. En Séforis (ciudad extinguida, cercana a Caná y Nazaret, que fue capital de Galilea), se venera un Lugar, también como cuna de la Virgen. Creemos, no obstante que puede no haber contradicción, ya que pudo Santa Ana haber habitado donde la actual iglesia junto a la piscina Probática, durante el tiempo en que la Virgen María estuvo al servicio del Templo, que estaba ciertamente al lado. (Ver punto 4, NOTA 2: VIDA DE LA VIRGEN MARIA)