NOTAS [COMENTARIOS DE RAMÓN GELPÍ]    Texto de los Evangelios Concordados    Índice de los Evangelios Concordados . . .......Textos.....INDEX

Nota 4

      Cuando María volvió de Ain Karem, San José debió notar el embarazo. Incluso suponiendo que la acompañara, como aseguran algunos exégetas, las dudas se le plantean a José precisamente después de la Visitación. Así parece deducirse al concordar el Evangelio de San Lucas con el de San Mateo.

      Respecto a las circunstancias de los desposorios de San José con María Santísima, la opinión más común sostiene que María perdió a sus padres cuando aún estaba en el Templo, y que el Sumo Sacerdote personalmente se encargó de colocar a la joven al cumplir los quince años. Hay que dar por seguro que San José no era ni anciano ni hombre ya maduro, como han aducido algunos autores pensando así salvaguardar la virginidad de María, sino un hombre joven cuya edad estaba en relación con la de la Virgen.

      Lleváronse a cabo estos desposorios, según opinión de los Doctores de la Iglesia, con voto mutuo de virginidad. De hecho San Mateo en 1, 24 - 25 dice claramente que, desde la aparición que San José tuvo del Ángel "la recibió en su casa" y después "y sin que él antes la conociese, dio a luz un Hijo y le puso por nombre Jesús". Había en el matrimonio entre José y María una determinación de virginidad, previa a la Anunciación, y antes del viaje de la Visitación, no parece que hubiera convivencia. Este hecho podría atribuirse a un estado previo de desposorio no consumado, naturalmente aceptado por ambos esposos. A este respecto transcribimos el texto de "El Misterio de Cristo" de J. Manuel Igartua S. J. En el capítulo V escribe:

      "... al oírlo María (la Anunciación) propone la dificultad de su disposición virginal, aún estando comprometida en matrimonio. Es claro que se ha comprometido a un matrimonio virginal, con aprobación de José. Su propósito de virginidad ha sido contra la costumbre de todo matrimonio, y en especial de los judíos, por aspirar toda mujer judía a poder ser madre o antecesora del Mesías. Ha sido, sin duda, inspirada por Dios en su alma y ella tiene conciencia de esto pues lo propone como dificultad: ¿Cómo se hará esto pues no conozco varon? (1, 34) "Conocer" tiene valor semántico de "acto conyugal". Es como si dijese: ¿Cómo puede suceder esto, pues yo tengo el propósito de no unirme con varón en acto conyugal?, lo cual, con evidencia también, supone el consentimiento de José. Muchos suponen que su propósito era también promesa o voto sagrado de virginidad. ..."