NOTAS [COMENTARIOS DE RAMÓN GELPÍ]    Texto de los Evangelios Concordados    Índice de los Evangelios Concordados . . .......Textos.....INDEX

Nota 56

      "Tome su cruz... " Para los Apóstoles esta expresión debía resultar casi escandalosa. La cruz era un suplicio de esclavos. Ningún ciudadano romano era sometida a ella, se reservaba a los delincuentes de los países conquistados, y a los esclavos rebeldes o traidores. De su dureza extrema ya tendremos ocasión de percatarnos con ocasión de la Cruz de Cristo.

      Jesús acaba de anunciarles su muerte y resurrección (ver punto anterior), con gran congoja y escándalo de San Pedro, que acaba de ser nombrado cabeza de la futura Iglesia. Este escándalo le vale una impresionante reprimenda de Nuestro Señor, que no deja de sorprender al lector respetuoso de los Evangelios: Nuestro Señor no aplica "paños calientes" cuando corrige a sus discípulos, aunque su dureza no impida que percibamos toda la ternura de su Inmenso Amor, que en otros pasajes no obstante, parece más evidente.

      No dicen los Evangelios en este punto si al anunciarles su muerte, especifica que va a ser crucificado (lo dirán más tarde en el punto 242: Mt 20, 19), pero tanto si lo dijo como si no, "tomar la cruz" no debía ser fácilmente inteligible para ellos.

      Un detalle discutido por los escrituristas es el versículo 39 que aquí es de San Marcos, pero que los otros dos Sinópticos transcriben igualmente. El problema estriba en que "algunos de los presentes, no morirían sin ver la Gloria de Dios", y claro está, esto parece no haberse cumplido en dos mil años. Ya hemos dicho en otro punto, que los Evangelios hay que tomarlos tal como son, y si algo parece dudoso es porque hay que estudiarlo mejor. Hay exégetas que esto lo explican perfectamente, refiriéndolo a la Transfiguración, que va a ser narrada a continuación. En efecto, tres de los apóstoles van a ser testigos de la Gloria de Jesucristo, de una forma extraordinaria.

      Hay que tener en cuenta que este texto, al igual que el discurso llamado Escatológico (punto 268), que se verá más adelante, tiene las características de un texto de los llamados proféticos en las Sagradas Escrituras. Estos textos suelen tener dos significados, uno a corto plazo (este sería el significado textual, es decir la Transfiguración) y otro de ámbito Escatológico, es decir, referido a los últimos tiempos y la Segunda Venida de Cristo.