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El modelo de la vocación apostólica de todo cristiano es san José

El modelo de la vocación apostólica de todo cristiano es la Virgen María más aún que san José, dado que las actividades de Ella, que eran más irrelevantes y oscuras aún que las de su santísimo esposo, alcanzaban de Dios un mérito sobrenatural superior y un mayor valor de eficacia, dado por Dios, para el apostolado, porque el nivel de unión con Dios de la Virgen Madre de Dios en su vivir y obrar era aún mayor que el de san José, puesto que Ella alcanzaba de Dios un nivel de gracia superior aún al de su esposo santísimo. Lo que todos tenemos que hacer, que es vivir y obrar según Dios y no según uno mismo, hacer la voluntad de Dios en todo, la Virgen lo tenía recibido misericordiosamente con mayor perfección e intensidad aún que san José. Por eso su corazón era más inmaculado aún que el de san José. Por eso sus actividades las realizaba por puro amor de Dios, más aún que san José; unida del todo a Dios, más aún que san José; según la voluntad de Dios, más aún que san José; y por eso María tenía recibido por misericordia divina el reino de Dios en su alma en todo, ante todo y por encima de todo, más aún que san José. María había recibido más gracias, favores, beneficios, dones y privilegios aún que san José. Y había recibido de Dios el don de tener como esposo a la persona humana de mayor nivel de santidad y de gracias, favores, beneficios, dones y privilegios después de Ella entre todos los varones habidos y por haber. En un verdadero matrimonio, aunque para cumplir la señal del cielo dada al rey Ajaz (Is 7, 14) era un matrimonio virginal, como se ve en el Evangelio, al decirle la Virgen al ángel "No conozco varón" (Lc 1, 34), que es decirle que iba a permanecer virgen, cuando estaba ya desposada con José. Lo que significa que María había recibido el don de un marido que iba al matrimonio a mantener y proteger la virginidad ya profesada por Ella con la profesada por él. Y dice san Juan de Ávila:

Josef fue también virgen limpísimo, para dar a entender que Jesucristo quiere ser tratado de vírgenes.
(San Juan de Ávila: Sermón 74).

Más fue lo que recibió por su matrimonio José, el hombre al que le tocó dos veces el premio mayor y el premio máximo en la lotería de todas las épocas y de todo lugar, en el cielo y en la tierra: tener como esposa a la Virgen María; y tener como hijo a Jesús, el Verbo, el Hijo, hecho carne. La Sagrada Escritura, en varios lugares, le llama a san José padre de Jesús: Lc 2, 27; Lc 2,33; Lc 2,41; Lc 2,43; Lc 2,48.

«¿No es éste el hijo de José?»
(Lc 4,22)

«¿No es éste el hijo del carpintero?»
(Mt 13,55)

"Tenía Jesús, al comenzar, unos treinta años, y era según se creía hijo de José" (Lc 3,23).

Y José era el padre de Jesús ante la ley, ante la sociedad y ante la familia. Como todos los padres. Y también como todos los padres, san José participa de la paternidad verdadera que es la de Dios Padre. Como diferencia de los demás padres, simplemente no era el engendrador biológico, porque Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de santa María Virgen.

El ángel, hablándole a san José de parte de Dios le atribuye la prerrogativa paterna de ser el que le pusiese el nombre al Niño:

"Tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1,21).

El mismo ángel, también le había dicho de parte de Dios a María que Ella le pusiese el nombre al Niño, lo cual era equiparar la dignidad y la patria potestad de la madre a la del padre, quizá por primera vez:

"Vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús" (Lc 1,31).

San Juan de Ávila ya notó que a los dos les dio el ángel el cargo de poner el nombre de Jesús al Niño:

Contó el uno al otro el dulce nombre de Jesús que el Ángel les había dicho que pusiesen al Niño después de nacido; y fue muy particular gozo entre ellos de oír nombre tan excelente y consolativo como es Jesús, que quiere decir Salvador, y, como el Ángel dijo, Salvador de pecados.
(San Juan de Ávila: Sermón 75).

En cuanto a la obediencia, marchamo de garantía de lo sobrenatural, se puede admitir que hubo una especie de competición, porque José quería someterse a la Madre de Dios en cuanto supo por el ángel que lo era, pero María quería someterse a José como marido. Y lógicamente, ganó María por ser aún más humilde y estuvo del todo bajo la autoridad de san José. Lo mismo que el propio Jesús, el Verbo hecho carne, estuvo bajo la autoridad de los dos, como dice la Sagrada Escritura:

"Vivía sujeto a ellos" (Lc 2 51)

Y san José asume su responsabilidad de dirigir a la Madre de Dios, reina de Cielo y tierra, y a su divino hijo Jesús, el Verbo hecho carne. Y Estos se dejan dirigir gustosamente y con agradecimiento y confianza. Así lo dispone el Altísimo y por eso el ángel le habla así a José:

«Levántate, toma contigo al Niño y a su Madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle».
Él se levantó, tomó de noche al Niño y a su Madre, y se retiró a Egipto (Mt 2,13-14).

«Levántate, toma contigo al Niño y a su Madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño».
Él se levantó, tomó consigo al Niño y a su Madre, y entró en tierra de Israel. (Mt 2,20-21).

San José fue el que, según prescribía la ley mosaica, les llevó al templo a la purificación de la Madre y a la consagración del Niño. Jamás persona humana ha presentado, ni presentará, mayores ofrendas en templo alguno. Aunque todo sacerdote también presenta y ofrece a Dios Padre, en el pan y en el vino consagrados en la misa, al mismo Jesús, el Verbo hecho carne. Y María se sometió a cumplir la normativa de la purificación legal tras el parto, aun siendo ya antes la Purísima e Inmaculada, y siéndolo más todavía después de haber llevado en su vientre y dado a luz a Jesús, el Verbo hecho carne.

María, por ser mujer en aquel tiempo y país, estuvo siempre bajo tutela. Primero, la de sus padres; después, la del templo, al parecer; después, la de su marido, José; después, la de su Hijo, Jesús, el Verbo hecho carne; y después, la de san Juan, apóstol. Y gracias; porque una viuda sola era un ser desamparado y desvalido, abocado a las mayores miserias.

Ella había recibido el don de que su esposo José era descendiente de David y así se transmitía a su hijo Jesús la pertenencia a la casa de David, para cumplir lo anunciado y prometido en las Escrituras anteriores y en la misma anunciación del ángel. Puesto que las mujeres no contaban allí entonces para nada en nada que no fuera lo doméstico, y en esto en plena sumisión. La idea de que la Virgen era descendiente de David, carece de toda referencia en la Biblia, porque además es irrelevante, puesto que la ascendencia venía del padre legal que en este caso era san José, "hijo de David" (Mt 1,20); mientras que la ascendencia materna no contaba para nada. En realidad, por medio de María y de José era el pueblo de Israel el que recibía el don del Mesías prometido en la descendencia de David.

Si era humilde y oscuro el trabajo de carpintero de san José y luego el de Jesús, el Verbo hecho carne, antes de su vida pública, las innumerables y laboriosas tareas domésticas de la Virgen María no contaban para nada socialmente. Pero tenían un valor inmenso para dar eficacia al apostolado por estar unidas a Dios, es decir, por estar hechas por voluntad de Dios.

El apostolado es extender el reino de Dios, en unión con el Sagrado Corazón de Jesús, y esto se hace intentando conseguir que Dios, por su misericordia, haga con su gracia, que uno mismo, y otra persona, y otra, y otra, vivan y obren según Dios y no según uno mismo, según sí propio. Y la manera de intentar conseguirlo es pedírselo a Dios y vivir y obrar según la voluntad de Dios, por su gracia misericordiosa, soportando todos los padecimientos que lleve eso y alegrándose de tenerlos y de poder así ofrecerlos y convertirlos en oración. Suplicándole a Dios su gracia, el Espíritu Santo, para que venga el liberador reino de Dios a la propia alma, a las de todos los demás y, sobre esta base, a todas las naciones en todo. Que se haga la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo. Por su misericordia. Que por su misericordioso Corazón venga su reino liberador a todas y cada una de las almas y a todas y cada una de las naciones y seamos liberados de vivir según nuestra voluntad, vivir como si Dios no existiera, liberados de vivir como quiere Satanás. Seamos liberados del imperio de Satanás..

[Hoy en día, las innumerables y laboriosas tareas domésticas, en lo social no sólo no cuentan, sino que son fuente de desprestigio; y en lo económico y laboral, tampoco cuentan más, sino menos aún que hace dos mil años, puesto que no se considera ni contabiliza como población activa a quienes se dedican a las tareas domésticas; se las llama individuas inactivas, aunque se matan a trabajar, se inmolan y se abnegan. Pero el imperio cada vez más lo impone así. Dios sí las valora en su valor real, que es el máximo. Dios no sólo es realista, es la realidad, es la verdad. Lo otro es humo. Un engaño. Una estafa basada en la mentira de sobrevalorar social, económica y laboralmente lo que vale menos].

Nota 1: El imperio es el imperio de lo políticamente correcto y socialmente integrado que impone vivir como si Dios no existiera, vivir según uno mismo, que es lo que quiere Satanás.

Nota 2: El humo, es el de Satanás; el engaño, es el de Satanás; la mentira, es la de Satanás; la estafa, es la de Satanás; y el imperio de lo políticamente correcto y socialmente integrado que impone, cada vez más, vivir como si Dios no existiera; el imperio del humo, de la mentira, de la engañifa y de la estafa es el imperio de Satanás, que ya impera e impone cada vez más las estructuras de pecado, hasta llegar a dominar del todo.

Nota 3: Este imperio ya dominante, el imperio de Satanás, tras llegar a dominar del todo, será, como está anunciado, próximamente destruido por el propio Jesús, el Verbo hecho carne, -atención, esta es la buena noticia-, al evidenciar con su venida gloriosa a la vista de todos la falsedad en que se basa vivir como si Dios no existiera. Y sobre las ruinas del imperio de Satanás, el propio Jesús, el Verbo hecho carne, edificará su reino en todas las almas y en todas las naciones, como también está prometido y anunciado, mediante el proceso total de cristianización, propiciado por la extraordinaria efusión de gracia, que empezará a derramar el propio Jesús, el Verbo hecho carne, en su venida gloriosa, llamada la Parusía o manifestación, porque será a la vista de todos, como está anunciado. Todo esto lo hará Jesús, el Verbo hecho carne, por el infinito amor misericordioso que nos tiene.

Nota 4: Todo esto lo hará Jesús, el Verbo hecho carne, por el infinito amor misericordioso que nos tiene: "El Hijo de Dios ... no quiso establecer por la fuerza y el temor su imperio sobre nosotros, sino únicamente por el amor.... No quiso ... emplear más armas que su Corazón. Someter a los pueblos por la fuerza es lo que hacen los conquistadores mortales; pero someterlos solamente con el poder del amor... , he aquí una empresa que sólo un Dios podía concebir [y realizar]. La ha concebido Jesucristo . y ... está en vías de ejecución. Es la empresa que llamamos el reinado del Corazón de Jesús"
(Henri Ramière: El reinado social del Corazón de Jesús, cit. en Cristiandad de Barcelona, enero de 2021, pág. 26)