NOTAS [COMENTARIOS DE RAMÓN GELPÍ]    Texto de los Evangelios Concordados    Índice de los Evangelios Concordados . . .......Textos.....INDEX

Nota 67

      Siguiendo el mismo camino paran en "cierta aldea" . Sin duda Betania. No se nombra aquí pero las dos hermanas Marta y María son las hermanas de Lázaro, el que Jesús resucitará después de cuatro días de su muerte. San Lucas no nombra al hermano, pero sí lo hará San Juan en los episodios de los puntos 231 y 248.

      María escucha atenta a Jesús, mientras Marta trabaja. Ante la queja de Marta, Jesús le muestra la excelencia de la actitud y de la vida contemplativas. No reprende propiamente a Marta, pero le hace ver lo que realmente es importante.

     Es la primera vez que aparece el personaje de María de Betania, hermana de Marta. Tal como aparece aquí, no se la puede relacionar con la pecadora del punto narrativo 95 (Lc 7, 36 - 50), o con María Magdalena. Sin embargo, María de Betania aparecerá después, en el Evangelio de San Juan y en los de Mateo y Marcos, como la mujer que unge y perfuma los pies de Jesús; la misma actitud que tuvo la mencionada mujer. Ya explicamos en la NOTA 38 las opiniones de los Santos Padres, y el criterio establecido por San Gregorio Magno de unificar las tres mujeres en la persona de Santa María Magdalena, cuya fiesta se celebra el día 22 de Julio.

      Existe una tradición en la Provenza francesa sobre la actividad apostólica de la familia de Betania, aunque no todos los comentaristas la aceptan. En efecto, ha habido bastante controversia en relación con la evangelización de las Galias realizada por Lázaro y Maximino, Magdalena y Marta, que se instalaron en la Provenza. Esta tradición fue mantenida como cierta hasta el Siglo XVII, momento en que algunos comentaristas críticos comenzaron a negarlo.

      Comoquiera que esta tradición provenzal tiene un arraigo popular muy importante, transcribiremos un texto de la obra "El Santo de cada día" citada en la Bibliografía, en su artículo dedicado a Santa Marta, correspondiente al 29 de Julio:

      "... Siempre ha de pesar más ante el buen sentido, el testimonio oral de los pueblos - a veces algo desfigurado, pero medularmente histórico- que la crítica iconoclasta, por esto son dignas de consideración estas tradiciones, que guardan y veneran los pueblos costeros del Mediterráneo francés.

      Después de la Asunción de la Santísima Virgen, María Magdalena, Marta y su sierva Marcela, junto con María Salomé, que habían atendido abnegadamente a la Madre de Dios, alcanzados por la sañuda persecución de los judíos, fueron embarcados en compañía de Lázaro, Maximino y otros, en una nave privada de velas y timón, y abandonada así en alta mar ..."

      "... La embarcación arribó a la costa gala, de forma milagrosa. En memoria de este hecho extraordinario, existe aún hoy la población de las Santas Marías (Saintes-Maries-de-la-Mer) y su Iglesia en el lugar mismo en que abordó la nave. Allí conservan, como inapreciable depósito, los cuerpos de las Santas Salomé y Jacobé, que aún hoy son instrumento de veneración e innumerables favores ..."

      "... Los santos viajeros tomaron posesión, en nombre de Dios, de aquellas tierras: Lázaro se fijó en Marsella, cuya Iglesia lo venera como primer Obispo y guarda su sepulcro; Trófimo y Maximino fundaron las hoy Iglesias Metropolitanas de Arles y Aix; María Magdalena se refugió en la soledad de la Sainte-Baume (La santa cueva) para continuar allí su vida de penitencia y contemplación, entretanto que Marta y Marcela propagan el Evangelio por Avignon y finalmente en Tarascón de Provenza"

      Esta es en resumen la tradición provenzal de la familia de Lázaro de Betania. Aunque la forma en que llegaran allí, pudiera estar narrada en forma tal vez legendaria, lo cierto es que parece claro que estuvieron allí. Como en el caso de Santiago en España, Dios se ha podido valer de medios extraordinarios para extender el anuncio de su Redención. Después de la narración de la Resurrección de Lázaro (punto 231) volveremos a tratar este tema.