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El anuncio del Reino de Dios es el núcleo central de la predicación de la Buena Nueva por Jesús, el Verbo hecho carne

"Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: «Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos»".
(Mt 4, 17. Texto de la versión oficial de la Biblia de la Conferencia Episcopal Española).

En la nota que sobre este versículo aparece en la edición española de 1975 de la Biblia de Jerusalén, tirada de 1984, pág 1.392, dice que la realeza de Dios sobre la población mundial es el tema central de la predicación de Jesús. Esta nota, se ha mantenido en las ediciones sucesivas de 1998 y de 2009, omitiendo algunas de las características del Reino de Dios y las referencias de los lugares concordantes de la Biblia en las que se contenían, pero añadiendo el muy importante de Dn 7, 13-14.

Dice así esta nota en su versión completa, incluyendo la referencia y el enlace a los lugares concordantes, también en la versión oficial de la Biblia de la C. E. E.:

"La Realeza de Dios sobre el pueblo elegido, y a través de él sobre el mundo, es el tema central de la predicación de Jesús, como lo era el del ideal teocrático del A. T. Implica un reino de «santos», cuyo rey verdadero será Dios, porque su reinado será aceptado por ellos con conocimiento y amor. Esta Realeza, comprometida por la rebelión del pecado, debe ser restablecida por una intervención soberana de Dios y de su Mesías, Dn 2, 28+ [junto con su contexto, que refiere el sueño de la estatua];
7, 13-14+ [en su contexto, que es el de la visión de las cuatro bestias]. Es esta intervención la que Jesús, después de Juan Bautista, Mt 3, 2, anuncia como inminente, Mt 4, 17, Mt 4, 23, Lc 4, 43, y la que realiza, no por medio de un triunfo bélico o nacionalista, como esperaba la gente, Mc 11, 10; Lc 19, 11; Hch 1, 6, sino de una manera enteramente espiritual, Mc 1, 34+; Jn 18, 36, como «Hijo del hombre», Mt 8,20+, y «Siervo», Mt 8,17+; Mt 20,28+; Mt 26, 28+, por su obra de redención que arranca a los hombres del reinado de Satán Mt 4, 8; Mt 8, 29+; Mt 12, 25-26. Antes de su realización escatológica definitiva en la que los elegidos vivirán cerca del Padre en la alegría del banquete celestial, Mt 8, 11+; Mt 13, 43; Mt 26,29, el Reino aparece con comienzos humildes Mt 13, 31-33; misteriosos Mt 13, 11, impugnados, Mt 13, 24-30, como una realidad ya comenzada, Mt 12, 28; Lc 17, 20-21; que es desarrollada lentamente en la tierra, Mc 4, 26-29; por la Iglesia, Mt 16, 18+ Instaurado con poderío como Reino de Cristo por el Juicio de Dios sobre Jerusalén, Mt 16, 28, Lc 21, 31, y predicado en el universo por la misión apostólica Mt 10,7; Mt 24, 14; Hch 1, 3+, será definitivamente establecido y devuelto al Padre, 1 Co 15, 24, por el retorno glorioso de Cristo Mt 16, 27; Mt 25, 31, en el Juicio final, Mt 13, 37-43; Mt 13, 47-50; Mt 25, 31-46. Entre tanto se presenta como una pura gracia, Mt 220, 1-16; Mt 22, 9-10; Lc 12, 32, aceptada por los humildes, Mt 5, 3; Mt 18, 3-4; Mt 19, 14; Mt 19, 23-24, y los abnegados Mt 13, 44-46; Mt 19, 12, Mc 9, 47; Lc 9, 62; Lc 18, 29s, rechazada por los violentos y los egoístas, M7 21, 31-32, mt 21, 43; Mt 22, 2-8; Mt 23, 13;. Sólo se entra en él con la vestidura nupcial, Mt 22, 11-13, de la vida nueva, Jn 3, 3; Jn 3, 5; hay excluidos, Mt 8-12; 1 Co 6, 9-10; Ga 5,21. Hay que velar para estar a punto cuando venga de improviso Mt 25, 1-13. Sobre la forma que Mt ha elaborado su plan en torno a este tema, véase la introducción, pág. 1.384".