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Joaquín Costa y la cuestión social

"Después de medio siglo de (...) pronunciamientos, manifiestos, revoluciones, (...) cambios de régimen y de dinastía, proclamación de Constituciones (...), tenemos lo que se pedía, constitución liberal, (...) sufragio universal, derechos individuales y, sin embargo, seguimos lo mismo que estábamos: el pueblo gime en la misma servidumbre que antes, (...) su mísera suerte no ha cambiado en lo más mínimo, (...).

    ¿Y sabéis por qué?  Porque esa libertad no se cuidaron más que de escribirla en la "Gaceta", (...) porque no se cuidaron de afianzarla dándole cuerpo y raíz en el cerebro y en el estómago, promoviendo una transformación honda de la agricultura, que haga producir doble que al presente y disminuya el precio de las subsistencias, y, mediante la difusión de la propiedad territorial, elevando a los braceros a la condición de terratenientes. (...) No vieron que la libertad sin garbanzos no es libertad. No vieron que por encima de todas las Constituciones y de todos los derechos individuales (...) el que tiene la llave del estómago tiene la llave de la conciencia, y, por tanto que el que tiene el estómago dependiente de ajenas despensas no puede ir a donde quiere, no puede hacer lo que quiere, no puede pensar como quiere, no puede el día de las elecciones votar a quien quiere; no reflexionaron que el que no sabe es como el que no ve, y que el que no ve tiene que ir conducido por Lazarillo a donde el Lazarillo quiere llevarle, que raras veces es a donde al ciego le conviene, que casi siempre es a donde le conviene al lazarillo, (...) la revolución no pudo rendir fruto alguno, quedó estéril".

Joaquín Costa. "La tierra y la cuestión social"

"La tierra y la cuestión social" es el Tomo IV, publicado póstumamente en 1912, de la "Biblioteca Económica", de las obras completas de Joaquín Costa. Contiene un conjunto de textos de Costa, que había fallecido en 1911.

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• Referencias del autor:
• Clasificación del texto:
  • Como fuente: fuente primaria (histórica) o secundaria (historiográfica).
  • Según su materia
• contexto histórico remoto y antecedentes lejanos
• contexto histórico próximo y antecedentes cercanos

Joaquín Costa y la cuestión social

• Referencias del autor:
  Joaquín Costa (1846-1911), notario aragonés, reformista social que promueve el regeneracionismo.
• Clasificación del texto
  • Como fuente:
    Es fuente primaria o histórica para conocer las ideas de Costa.
    Es fuente secundaria o historiográfica para conocer la realidad en sus aspectos socioeconómicos.
  • Según su materia: social.
• Contexto histórico remoto y antecedentes lejanos:
  • El liberalismo se implantó supuestamente en nombre de la libertad y del "Pueblo" mediante golpes militares y guerras y se mantenía mediante la corrupción electoral.
  • El liberalismo había dejado al pueblo en la miseria material del jornalerismo masivo con la desamortización.
  • El liberalismo había frustrado y hecho imposible el desarrollo económico al dejar sin medios a una gran masa social, porque el principal factor de desarrollo económico es la población, si tiene un mínimo de medios materiales y culturales.
  • El liberalismo tenía en el analfabetismo al 63'79% de la población en 1900. (Véase estadística abajo)
  • El liberalismo llevaba a la descristianización y de ahí a la miseria moral propiciada por el desarraigo de las migraciones a la ciudad más descristianizada por el propio liberalismo que el medio rural.
  • El proceso de descristianización progresaba sobre todo en los dirigentes, que basaban sus reformas en sus propias ideas y en su voluntad.
    No creían que la moral, la ética por la que debe regir la economía, la política y la vida social en su conjunto, sólo es factible, como todavía creía el pueblo, con los medios que tiene la Iglesia católica: sus enseñanzas y la gracia para poder practicarlas. Todos pretendían que el pueblo creyese en ellos.
  • El liberalismo se preguntaba de qué se podía quejar el pueblo, si todo se hacía en nombre del Pueblo al que se le había proclamado Soberano, como si fuera Dios.
  • La cuestión social es como se llamaba a la situación del pueblo dejado en la miseria por la explotación liberal.
  • Ahora llegaba la revolución socialista y anarquista que utilizaba el malestar desesperado de los inmensos sectores populares dejados en la miseria por el liberalismo.
  • El analfabetismo es masivo después de décadas de revolución liberal hecha en nombre del Pueblo Soberano y después de un siglo de la Ilustración impuesta para sacar al pueblo de la superstición.
    Paradójicamente el analfabetismo es vencido en la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), en la que se reduce a menos del 50% y en la dictadura de Franco (1936-1975), en la que se llega a la situación actual en que se puede considerar que está erradicado.

• Contexto histórico próximo y antecedentes cercanos:
  • La crisis del 98 y el examen de conciencia al que se ven obligados ante ese desastre. ¿Quiénes? Los que dirigen al pueblo. Los políticos. Los intelectuales.
  • El sistema de la Restauración. La Constitución de 1876. La monarquía con la que parecía que se estabilizaba la revolución liberal.
  • Además, desde 1890 con sufragio universal y todo.
  • El turnismo. La farsa electoral. El caciquismo.
  • El regeneracionismo, que dominará en todos los programas en el primer tercio del siglo XX.
    Joaquín Costa su iniciador lo sintetiza en el lema "Escuela y despensa": solucionar la miseria física del hambre y el abandono de las masas al analfabetismo.
    Y, ya desde 1898, lo formula así:
    • Intervención del Estado en la economía.
    • Política hidráulica: canales de regadío
      • para "producir el doble... y abaratar el precio de las subsistencias".
    • "Difusión de la propiedad territorial, elevando a los braceros a la condición de terratenientes".
      • Al contrario que el socialismo que propugna eliminar la propiedad.
    • Tierras comunales de los pueblos. Vías de comunicación.
    • Seguridad social para los jornaleros del campo, los obreros y los comerciantes.
    • Mercados exteriores para los productos agrarios.
    • Autonomía de los municipios para combatir el caciquismo (el control centralista lo fomentaba).
    • Reducir el analfabetismo, fomentar la enseñanza primaria mejorando la situación de los maestros.
    • Vinculación con las naciones hispanoamericanas para frenar el avance absorbente de los USA.
    • Dice que para todo esto hace falta un "cirujano de hierro".
    • La obra más famosa de Costa resume los aspectos sociopolíticos: Oligarquía y caciquismo como la forma de gobierno actual en España. Urgencia y modo de cambiarla. (Memoria presentada en el Ateneo de Madrid en 1901 por Joaquín Costa)
    • Europeización imitando a la Europa del europeísmo, cuando España desde su origen era máximamente parte fundamental de la Europa de la Cristiandad.
      (Asoma aquí el viejo complejo de inferioridad tan typical spanish).

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