De Caritate qq 23-46

Consequenter considerandum est de caritate. Et primo, de ipsa caritate [qq 23-44]; secundo, de dono sapientiae ei correspondente (q.45). Circa primum [qq 23-44] consideranda sunt quinque, primo, de ipsa caritate [qq 23-24]; secundo, de obiecto caritatis (q.25); tertio, de actibus eius (q.27); quarto, de vitiis oppositis (q.34); quinto, de praeceptis ad hoc pertinentibus (q.44). Circa primum [qq 23-24] est duplex consideratio, prima quidem de ipsa caritate secundum se [q23]; secunda de caritate per comparationem ad subiectum (q.24).

Circa primum [q 23] quaeruntur octo. Primo, utrum caritas sit amicitia. Secundo, utrum sit aliquid creatum in anima. Tertio, utrum sit virtus. Quarto, utrum sit virtus specialis. Quinto, utrum sit una virtus. Sexto, utrum sit maxima virtutum. Septimo, utrum sine ea possit esse aliqua vera virtus. Octavo, utrum sit forma virtutum.

Traducción tomada de la edición bilingüe de la BAC, 1959 y de Hernán J. González, con retoques propios.

TRATADO DE LA CARIDAD qq 23-46

A continuación, hay que considerar la caridad.
Primero, la caridad en sí misma [qq 23-44].
Segundo el don de sabiduría que le corresponde (q.45).

Respecto a lo primero [qq 23-44] hay que considerar cinco cosas: primero, la caridad misma [qq 23-24]; segundo, el objeto de la caridad (q.25); tercero, sus actos (q.27); cuarto, los vicios opuestos (q.34); quinto, los preceptos correspondientes (q.44).

Acerca de lo primero [qq 23-24] hay que considerar dos cosas: la primera, la caridad en sí misma [q23], y la segunda, su relación con el sujeto (q.24).

Acerca de lo primero [q 23] nos hacemos ocho preguntas (en ocho artículos):

Primero, si la caridad es amistad.

Segundo, si es algo creado en el alma.

Tercero, si es virtud.

Cuarto, si es una virtud especial.

Quinto, si es una única virtud.

Sexto, si es la mayor de las virtudes.

Séptimo, si puede haber virtud auténtica sin ella

Octavo, si es la forma de las virtudes