Aceptar el reinado de Jesús es ser víctima de su amor

Jesús quiere reinar en cada uno de nosotros y lo desea de forma imperiosa. No porque vaya Él a conseguir nada para Sí, puesto que ya lo tiene todo, todo el poder y la gloria, por ser Dios. Su deseo absoluto y total de reinar en cada alma es para darnos el bien que nos puede llenar y satisfacer, el bien de su divinidad, de su vida divina, el Espíritu Santo, por la inmensidad infinita del amor misericordioso que nos tiene, la misma fuerza absolutamente imperiosa y total que le llevó a hacerse hombre para poder sufrir y morir obedeciendo a Dios Padre hasta la muerte, la misma que le llevó al Padre a entregar a su Hijo a morir por nosotros, en medio de los sufrimientos corporales y espirituales más atroces, para darnos el Espíritu Santo, y la misma que les lleva a los Tres a estar dispuestos otra vez a lo mismo o más, para conseguir la aceptación libre y voluntaria por algún alma humana de ese reinado de amor misericordioso, es decir, algún retorno de amor.
En la coronación de espinas le torturaron atrozmente a Jesús con sus burlas y espinas por ser rey. Y debemos y necesitamos compensarle pidiéndole que reine en nosotros. Esto es ofrecerse a ser víctimas de su amor y pedírselo. Víctimas, porque el reinado de Jesús en nuestra alma lleva consigo la necesaria poda (Jn, 15, 1-2). Debemos pedírselo por intercesión de santa Teresita del Niño Jesús, modelo y maestra de ser víctima del amor de Jesús.

Cómo llegó santa Teresita a ofrecerse como víctima de holocausto al amor de Dios
"¿Será solo tu Justicia la que recibirá a las almas que se inmolan como víctimas?… ¿Acaso tu Amor Misericordioso no las necesita también?… Por todos lados es incomprendido, rechazado; los corazones a quienes deseas prodigarla se vuelven hacia las criaturas que les piden felicidad con su miserable afecto, en lugar de arrojarse en tus brazos y aceptar tu infinito Amor… ¡Oh, Dios mío! ¿Permanecerá tu Amor despreciado en tu Corazón? Me parece que si encontraras almas ofreciéndose como Víctimas de holocaustos a tu Amor, las consumirías rápidamente; me parece que serías feliz de no reprimir las inundaciones de infinita ternura que hay en ti… Si tu Justicia ama descargarse, la que se extiende solo en la tierra, cuánto más desea tu Amor Misericordioso encender almas, ya que tu Misericordia se eleva hasta los Cielos… ¡Oh, Jesús mío! Permíteme ser esa víctima feliz". (Manuscrito A, folio 84r). [LEER MÁS].

El 9 de Junio de 1895 santa Teresita del Niño Jesús realiza su ofrenda al Amor Misericordioso de Dios

Acto de santa Teresita de ofrenda de sí misma como víctima de holocausto al amor de Dios
¡Oh Dios mío! Santísima Trinidad, deseo amarte y hacerte amar... Deseo cumplir perfectamente tu voluntad... deseo ser santa, pero siento mi impotencia y te pido, oh Dios mío, que seas tú mismo mi Santidad.
...con confianza te pido que vengas a tomar posesión de mi alma... te suplico que me quites la libertad de desagradarte...
Para vivir en un acto de perfecto Amor, me ofrezco como víctima de holocausto a tu Amor misericordioso, suplicándote que me consumas sin cesar, dejando desbordar en mi alma las aguas de ternura infinita que encierras y que así me convierta en mártir de tu Amor, ¡oh Dios mío! [LEER MÁS].

¿Cómo es que recibir el amor de Jesús, el Verbo hecho carne, es ser víctima de su amor, siendo así que el amor es lo mejor, y el amor de Dios es lo máximamente mejor? Sí, claro está. Pero recibir este amor es prescindir de todos nuestros caprichos y gustos, para hacer sólo la voluntad de Dios, que es nuestro bien; y en definitiva, prescindir de nuestro yo, inmolarlo. Y toda esta renuncia, no sólo es dolorosa, sino que somos incapaces de realizarla y de soportarla. Y así se lo debemos decir a Jesús, el Verbo hecho carne; y suplicarle que nos dé el Espíritu Santo para que podamos hacer lo que Dios quiere y querer lo que Dios hace; y todo ello por amor de Dios y unidos a Dios; hasta vivir sólo para Jesús, el Verbo hecho carne.

Y su reinado en nosotros, hacer sólo lo que Dios quiere y porque Dios lo quiere es nuestro máximo bien, pero también nuestro padecimiento y nuestra imposibilidad práctica de sobrellevarlo y de conseguirlo. Pero no por eso hemos de renunciar a ello, sino decírselo a Jesús, el Verbo hecho carne, y pedirle el Espíritu santo para conseguirlo. Y mejor, pedirle que nos dé quererlo y abandonarnos a que Él nos dé hacerlo. Incluso pedirle lo que los grandes santos le pedían y le piden, padecer; recibir padecimientos corporales, morales y espirituales y realizar mortificaciones; diciéndole al mismo tiempo que somos incapaces de soportar nada, pero que Él nos dé, quererlo y soportarlo, con las propias fuerzas de Él mismo.

Todas estas veces dijo Jesús en la Última Cena que amarle consiste en obedecerle, cumplir sus mandamientos y hacer su voluntad:

«Si me amáis, guardaréis mis mandamientos» (Jn 14, 15).

Juan Leal comenta: "El amor está en la obediencia, cf v.21", (en La Sagrada Escritura, comentario por profesores de la Compañía de Jesús, Nuevo Testamento, BAC 1ª ed., vol. I, pg. 1.017)

Y este versículo 21 dice en efecto:

«El que conoce mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama será amado de mi Padre, y yo le amaré y yo me manifestaré a él».
(Jn 14, 21)...

«Todo el que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y moraremos en él. El que no me ama no guarda mis palabras... El Paráclito, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, Él os enseñará todo y os recordará cuanto os he dicho» (Jn 14, 23-26)

«El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama» (Jn 14, 21 Biblia CEE).

«El que me ama guardará mi palabra» (Jn 14, 23 Biblia CEE).

«El que no me ama no guarda mis palabras» (Jn 14, 24 Biblia CEE).

«Que deis fruto abundante; así seréis discípulos míos» (Jn 15, 8 Biblia CEE).

«Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor» (Jn 15, 10 Biblia CEE).

«Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado» (Jn 15, 12 Biblia CEE).

«Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando» (Jn 15, 14 Biblia CEE).

«Ya no os llamo siervos... os llamo amigos» (Jn 15, 15 Biblia CEE).

«Esto os mando: que os améis unos a otros» (Jn 15, 17 Biblia CEE).

«El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo también lo amaré y me manifestaré a él». Le dijo Judas, no el Iscariote: «Señor, ¿qué ha sucedido para que te reveles a nosotros y no al mundo?». Respondió Jesús y le dijo: «El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió. Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho.
(Jn 14, 21-26. Biblia CEE)

Lo que enseñaba y practicaba santa Teresita es desear y pedir grandes padecimientos por amor y aprovechar mientras tanto todos los pequeños padecimientos que nos sobrevienen o que nos buscamos.

Porque obviamente el amor tiene que ser verdadero, es decir, amor con locura. Como el de Jesús por nosotros.

El peor sufrimiento de Jesús en su Pasión fue el abandono, la desolación. Él en la cruz dio a conocer su abandono para que lo supiésemos.

Ya durante la oración en el huerto de Getsemaní, Jesús sufrió un miedo indecible ante lo que se le avecinaba. Este miedo, que Él quiso que supiésemos que padeció, significa que ya no disponía del don de fortaleza; lo que parece indicar que le habían sido eclipsados o retirados los dones del Espíritu Santo.

En el huerto llegó a pedirle al Padre que, si podía ser, pasase de Él aquel cáliz. Se lo pidió con la oración perfecta, que es añadir: "hágase Tú voluntad y no la mía". No podía ser, porque Jesús ya había instituido la Eucaristía. Había dado a comer el pan consagrado diciendo no sólo "esto es mi cuerpo", sino "esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros". Y diciendo no sólo "este es el cáliz de mi sangre", sino "que será derramada por vosotros y por muchos para el perdón de los pecados". Y ahora tenía que entregar su cuerpo y derramar su sangre.

Jesús hizo y sufrió todo esto tan atroz, incluyendo el abandono, la desolación, por amor al Padre con obediencia total hasta la muerte y por amor misericordioso a cada uno de nosotros, para que pudiésemos tener su reino salvador en nuestra alma, para que le pudiésemos tener como rey salvador de cada uno personalmente y de todos colectivamente. Para que pudiésemos hacer la voluntad de Dios, también en la tierra.

Para poder un día contemplarte en tu gloria,
lo sé, debo aceptar el fuego del dolor;
por eso he escogido para mi purgatorio
tu amor consumidor, ¡Corazón de mi Dios!
(Santa Teresita del Niño Jesús, Poema 23, “Al Sagrado Corazón de Jesús”, escrito en 1895 para su hermana María del Sagrado Corazón).

No basta con la vida cristiana dulcita y blandita -sin cruz- que se solía difundir ad usum Delphini, sino aceptar todos los sufrimientos y humillaciones que Dios quiera que se tengan, mortificarse con los sufrimentos de las privaciones; e incluso, imitando a los santos, pedir más sufrimientos y humillaciones, y darle las gracias por los que nos conceda, porque el amor ha de ser obviamente verdadero, es decir, amor con locura, como el que nos tiene Jesús, el Verbo hecho carne.

Y para ello hay que hablar seriamente con Él y recordarle nuestra incapacidad para sufrir nada y que es preciso que nos dé su gracia, creada e Increada, el Espíritu Santo, porque vamos a pedirle que reine del todo en nosotros, a toda costa y a todo riesgo, que es lo más sensato.

Porque el placer es un obstáculo para que reine el Sagrado Corazón de Jesús, como explica santa Margarita María:

Este reinado de Jesús, el Verbo hecho carne, en cada persona, como enseña san Agustín, es la base del reinado del Sagrado Corazón de Jesús en toda la sociedad humana. Así lo enseñaron el jesuita ignaciano Enrique Ramiére y sus continuadores, entre los que destacan el también jesuita ignaciano Ramón Orlandis y el gran teólogo seglar y padre de familia, Francisco Canals.