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Los Reyes Católicos. Unión dinástica.
"Conquista" [Incorporación] de Navarra. Política
exterior. El descubrimiento de América
La época de los Reyes Católicos en
España (1469-1516)
Tras la
crisis de la Baja Edad Media,
introducción del Renacimiento, como en toda Europa, desde Italia, en la que ya está
en su plenitud.
Cesarismo frente a la anarquía nobiliaria. Monarquías
autoritarias.
Título de Reyes Católicos otorgado por el Papa en 1494.
Antecedentes: la crisis en el plano político
tiene su expresión inicial en 1369 con la llegada al trono de
Castilla de los Trastámara en la persona de Enrique II el de las
Mercedes. Era uno de los numerosos hijos extramatrimoniales de
Alfonso XI, dotado por éste con el condado de Trastámara, y que
encabeza la rebelión de los nobles contra la corona, en el
reinado siguiente, el de su hermanastro Pedro I el Cruel o el
Justiciero. Éste es vencido y asesinado por Enrique de
Trastámara, el cual a pesar de los múltiples motivos de
ilegitimidad es proclamado rey, porque la nobleza esperaba seguir
usurpando así el poder de la corona.
La unión entre los
Reinos de Castilla y la Corona de Aragón (1469-1479)
1469: Boda de Fernando, hijo de Juan II de Aragón, y de Isabel,
hermana de Enrique IV de Castilla.
1474: Muere Enrique IV: llegada al trono de Castilla, pero a
través de una
- Guerra Civil (1474-1479) para hacer valer
sus derechos contra la nobleza y el rey de Portugal
- Tratado de Alcáçovas-Toledo: desde el cabo Bojador (que está
frente a Canarias) usque ad indos, zona
de expansión portuguesa (hacia el sur hasta Asia).
1479: Muere Juan II, llegada de los Reyes
Católicos al trono de la Corona de Aragón, mientras se afianzan
en Castilla.
En Castilla, gobiernan conjuntamente e indistintamente; en
Aragón, gobierna Fernando en exclusiva.
Pero, Navarra no sigue unida a Aragón al morir
en 1479 Juan II de Aragón, que,
desde la muerte en 1441 de su primera esposa la reina Blanca de
Navarra, hija y sucesora de Carlos III el Noble,
venía usurpando el trono de Navarra a sus hijos
el Príncipe de Viana (Carlos), hasta que muere en 1461,
Blanca (ex esposa de Enrique IV de Castilla), hasta que muere en
1464,
y Leonor, casada con Gastón de Foix.
Mientras en Aragón, desde 1479 reina Fernando, hijo del segundo
matrimonio de Juan II de Aragón con Juana Enríquez,
en Navarra asciende al trono Leonor, que muere
el mismo año 1479, y entonces la sucede en el trono de Navarra
su nieto
Francisco Febo de Foix y después, desde 1483, la hermana de
éste
Catalina de Foix, casada con Juan de Albret, destronados en 1512,
con el trasfondo de la gran crisis de Navarra desde
1451 hasta 1512: la guerra civil entre agramonteses
y beamonteses a la que se superponen los enfrentamientos
dinásticos, los de España con Francia y la excomunión
de Catalina y Juan de Albret, decisiva para su destronamiento por
Fernando el Católico.
La unión de los demás reinos de
España
Guerra de Granada (1481-1492):
tras una larga y dura guerra se produce la entrada de los
Reyes Católicos en Granada el 2 de enero de 1492:
final de la Reconquista:
- España sale de la Reconquista
impregnada de religiosidad combativa
- y convertida en la primera potencia
militar y política: impondrá su hegemonía durante
siglo y medio en Europa y creará un imperio
ultramarino.
- También será la primera potencia
cultural y científica.
- Los islamistas, dentro de la
obligación que creen tener de arrebatar el poder a
los que ellos llaman infieles, siguen pretendiendo
hoy que Al Andalus en especial les pertenece, y que
hay que eliminar del poder en España tanto a los
cristianos como a quien dice que hay que establecer
en ella el laicismo como sistema, porque a los
laicistas los denominan "el gran Satán", y
consideran que aún están más obligados a entregarles Al
Andalus, ya que
apoyan al islamismo por oponerse al cristianismo.
La incorporación de Navarra a la
Corona de Castilla por el
destronamiento y excomunión (1512) de sus reyes anteriores (Catalina
de Foix y Juan de Albret).
El rey de Francia Luis XII, que, para doblegar al Papa en lo
político, le estaba creando en lo religioso un cisma, había
obligado a aquellos reyes, bajo la amenaza de arrebatarles sus
feudos franceses, a pactar con él. Los utilizaba, lo mismo que
hacía con los agramonteses, el bando
permanentemente en guerra con los beamonteses.
Estos eran mayoritarios en Navarra y partidarios de la unión con
Castilla para librar a Navarra del sometimiento al rey de Francia.
En 1512, el rey de Francia Luis XII, que, para
doblegar al Papa en lo político, le estaba creando en lo
religioso un cisma, y por ello estaba ya excomulgado, obliga a
los reyes de Navarra Catalina de Foix y Juan de Albret, bajo la
amenaza de arrebatarles sus feudos franceses, a pactar con él.
Los utilizaba para apoderarse de Navarra, lo
mismo que hacía con los agramonteses, el bando
permanentemente en guerra civil desde 1451 con los beamonteses.
Estos eran mayoritarios en Navarra y partidarios de la unión con
Castilla de Navarra para librarla de ser sometida por el
rey de Francia.
Pero el pacto firmado por los reyes de Navarra con Luis XII de
Francia en 1512 les comprometía a impedir el paso de los
ejércitos de la Santa Liga, que era la alianza formada contra el
rey de Francia para hacer valer la excomunión contra él
destronándolo. En el tratado de la Santa Liga, el Papa se había
comprometido a excomulgar a cualquier rey que intentase impedir
el paso de los ejércitos que tratasen de hacer valer la
excomunión contra el rey de Francia.
Fernando el Católico, en cuanto se produce la firma del pacto de
los reyes de Navarra con Luis XII (18.07.1512),
hace entrar las tropas de Castilla desde Álava (21.07.1512) y
solicita al Papa que excomulgue a los reyes de Navarra.
Estos huyen ante la escasez de sus apoyos por la perspectiva de
su excomunión,
mientras los beamonteses, mayoritarios en Navarra, apoyan
su incorporación a la Corona de Castilla para
librarla de ser sometida por el rey de Francia.
La primera bula de excomunión también está fechada el 21.07.1512
y, cuando llega, Fernando el Católico toma el título de rey de
Navarra. La segunda es de 18.02.1513.
Fernando el Católico, aceptado como rey de Navarra por sus
Cortes,
la mantiene como reino, con sus fueros, su Consejo Real y sus
propias Cortes,
y la integra entre los Reinos de Castilla en las Cortes de Burgos
de 1515.
A pesar del afán de gloria de los renacentistas que les hace
calificar la entrada de tropas de Castilla contra los Albret,
manejados por el rey de Francia, como de "conquista" de
Navarra, lo que se produce es la frustración de la
conquista de Navarra por Francia, una vez más. En este
caso, culminando la política diseñada por Carlos II de apoyarse
en la alianza con Castilla, lo más estrecha y vinculante posible,
contra la prepotencia francesa conquistadora. En estas décadas
finales del XV e iniciales del XVI, es el bando de los
beamonteses mayoritario en Navarra el que sostiene esta política
y el victorioso, por lo que calificar de "conquista" la
incorporación de Navarra a la Corona de Castilla, es lo mismo
que decir que Navarra se conquista a sí misma y conquista
su liberación de Francia. Como todavía tendrá que
hacer contra las hordas napoleónicas en el XIX.
Navarra no pierde nada en 1512-1515; sigue siendo un
reino con sus fueros constitucionales y políticos. Son los
Albret los que pierden su trono y Francia la que ve que se le
escapa de nuevo la ocasión de apoderarse de Navarra.
Francia siguió intentando anexionar Navarra utilizando a
los agramonteses y a Enrique II de Albret, hijo de los
reyes destronados, y la invadió en 1521, pero al conquistar
momentáneamente Pamplona, no sólo no proclama rey de Navarra a
Enrique II, sino que ni siquiera le permitió entrar en Navarra.
La invasión francesa será finalmente derrotada en la batalla
de Noáin en 1521 mismo.
En 1527, España evacúa la Baja Navarra, porque militarmente era
difícil de defender al estar al otro lado de la barrera
pirenaica.
Esto les vale a los Albret y a sus descendientes, que siguen
detentando el título de reyes de Navarra, para reinar de hecho
en la Baja Navarra.
Su última descendiente, Juana de Albret, casada con Antonio de
Borbón, es la madre del que llega a ser rey de Francia como
Enrique IV, que seguía haciéndose llamar rey de Navarra y
reinando de hecho en la Baja Navarra. Es el que inicia la rama de
los Borbones en el trono francés. Él y sus sucesores los
Borbones del barroco se hacían llamar para mayor rimbombancia
reyes de Francia y de Navarra, que parecía más glorioso.
Navarra sigue siendo un reino en España entre
1512 y 1839 y por eso hay un virrey de Navarra, un Consejo Real de Navarra (que
residía en Pamplona, a diferencia de los demás que residían en
la Corte, porque eran consejos de los reyes), unas Cortes
del Reino de Navarra y una
Diputación
del Reino de Navarra hasta
después del primer tercio del XIX, cuando será suprimido por el
centralismo liberal que reducirá Navarra de reino a provincia,
arrebatándole sus fueros constitucionales y políticos y
dejándole un residuo de fueros sólo administrativos, los de la
llamada Ley Paccionada de 1841, lo que, aun así, será
infinitamente más autonómico que el régimen de las provincias
comunes, porque en ellas la autonomía era nula.
Navarra es España
Navarra es España y lo defiende
con éxito reiterado frente a los repetidos intentos de Francia
de conquistarla y someterla
Un libro refleja que el Reino de Navarra del
siglo XV era un lugar clave para la unidad de España y que
estaba muy claro para todos que sin Navarra no hay nada
La conquista de Canarias (1402-1496), va acompañada de la emigración
allí de población española (andaluza y, luego, gallega y de
otros lugares del oeste español), que se fusiona con los
guanches, y produce la españolización completa de las islas. La
entrada de Canarias en la civilización es ya directamente en la
civilización hispánica.
Ceuta y Melilla habían formado parte de la Hispania romana, dentro de
la Mauritania Tingitana, incluida en la Diócesis Hispana del
Bajo Imperio Romano. Y formaban parte del reino visigodo de
España, al menos Ceuta con seguridad, porque desde allí vino la
invasión musulmana al ser entregada por su gobernador visigodo
el conde Olián (don Julián en el romancero), que formaba parte
de la conspiración de los vitizanos contra Rodrigo.
Abderramán III incorporó Melilla en 927 y Ceuta en 931al
Califato de Córdoba.
Melilla en 1497 será reconquistada en el
contexto de la recuperación de plazas fuertes en la costa norteafricana para preparar la
liberación de 
esos
territorios o al menos impedir que desde allí se expansionase de
nuevo el Islam como lo venía haciendo por los Balcanes y el
Mediterráneo Oriental y amenazando el Occidental.
Y Ceuta en 1415 había sido ya reconquistada y
liberada por Portugal, que iniciaba además su empresa de
exploración de la costa africana para ir a las Indias. En la
época de los Reyes Católicos Ceuta está unida a Portugal. La
unión de la corona de Portugal en 1580-1581 con las de los
demás reinos de España, la antigua Hispania, de la que formaba
parte Portugal, trajo consigo la unión de Ceuta. Cuando la
rebelión de 1640, apoyada por Francia e Inglaterra, consigue
separar Portugal de España, proclamando al duque de Braganza
como rey de Portugal con el nombre Juan IV, Ceuta permanece por
decisión voluntaria de sus habitantes en la Monarquía
Hispánica, fiel a su rey Felipe IV, y de ahí en la España
actual. El escudo de Ceuta aún tiene las quinas de los blasones
de la casa real portuguesa heredados de su madre por Felipe II en
1580 y que seguían siendo los de sus sucesores como línea
primogénita y los de Ceuta. En el tratado de Lisboa de 1668 en
el que la Casa de los Austrias de España reconoce la separación
de Portugal bajo la corona de Juan IV, ésta reconoce la
pertenencia de Ceuta a España, como habían querido los ceutíes.
Ante los intentos de anexión por el Marruecos actual, no
debería omitirse mencionar la integración de Ceuta en España
desde las épocas romana y visigoda.
El cardenal Cisneros fue el
que promovió más activamente la liberación de plazas fuertes
en el Norte de África como bases para reactivar la Cruzada
continuadora de la Reconquista o al menos para impedir o refrenar
nuevas invasiones. A él se debe la conquista de Orán en
1509, empresa que dirigió personalmente con 73
años de edad, secundado por Pedro Navarro,
conde de Oliveto, y, al año siguiente, las de Bujía
y Trípoli.
Recuperación del Rosellón y
la Cerdaña, que Juan II de Aragón se había visto
obligado a ceder a Luis XI de Francia cuando tantos enemigos se
había creado. Ahora, en el Tratado
de Barcelona de 1493, Francia los
restituye a cambio de que España permita su invasión de Italia.
Fernando el Católico accede, excepto a las acciones contra el
Papa, porque sabía que el Reino de Nápoles había sido feudo
del Papa en la Edad Media y que podría esgrimir esto para
impedir que cayera en manos de Francia.
Causas de la
unión de los reinos
Características de la unión de los
reinos de España: son reinos unidos.
Es incorrecto decir que eran dependencias de
Castilla.
Siguen siendo reinos (autonomía constitucional) y siguen
teniendo cada uno de ellos sus Cortes y demás instituciones
propias (autonomía política), incluso su idioma propio, aunque
asumen el castellano, no por ninguna normativa legal, por la
importancia cultural y económica de Castilla, cuya peso
demográfico y económico es siete veces mayor que la suma de
todos los demás.
También es incorrecto decir que eran reinos
independientes, o que no tienen ninguna institución común,
porque tienen al rey como institución común, y esto es un
vínculo muy fuerte porque el rey reina y gobierna (antes del
liberalismo), y además desde Fernando el Católico se inicia el
autoritarismo renacentista que pasará a ser absolutismo en el
siglo XVIII con los Borbones, sobre todo con el despotismo
ilustrado.
Con los Reyes
Católicos no surge España, puesto que España ya existía
desde la romanización y la cristianización de los pueblos
hispanos prerromanos. Tampoco aparece el "Estado
español", puesto que sigue habiendo una pluralidad de
Estados españoles que existían desde hacía siglos.
Ni siquiera
quisieron los Reyes Católicos ostentar como título el de reyes
de España, puesto que no lo eran de Portugal, que se consideraba
España, como decía Camoens; pues procedía de la Hispania
romana y visigoda.
Estos reinos estaban
unidos porque ya eran España,
la lucha en común de ocho
siglos durante la Reconquista para
la liberarse de los invasores anticristianos había reforzado su
unidad,
ahora casi todos pasan a ser regidos por
los Reyes Católicos,
y la defensa de la Cristiandad católica que asumen a escala
mundial los reinos de la monarquía hispánica con los Reyes
Católicos y los Austrias intensifica su unidad en su diversidad.
La Corona de Aragón
formada
- Por el matrimonio en 1137 de Ramón
Berenguer IV, conde de Barcelona, con Petronila, heredera
de Aragón,
- Por la reconquista de Mallorca (1229-1235)
y de Valencia (1233-1253), y su incorporación como
reinos (Valencia, 1261; Mallorca,1262)
- Y porque ya eran España o Espanya,
como decía en catalán lo mismo que en aragonés Jaime I
el Conquistador.
- Porque también incorpora los reinos de Sicilia (1282),
Cerdeña (1323-1326) y Nápoles (1443), pero no se unirán a España, porque no eran
España, aunque su unión dinástica es muy sólida y muy
antigua y perdurará hasta el XVIII.
- El Compromiso de Caspe de 1412 lleva al
trono de la Corona de Aragón a los Trástamara, que ya
reinaban en Castilla. Fernando el de Antequera es
proclamado monarca de esos estados, en los que reinará
como Fernando I. Era hijo de Juan I de Castilla y de
Leonor, hija de Pedro IV el Ceremonioso, monarca de la
Corona de Aragón. El Compromiso de Caspe fue una
solución ejemplar de un problema sucesorio que podía
haber desencadenado una guerra civil aniquiladora.
Fernando I mantuvo con firmeza las riendas del gobierno.
Tras él, reinaron sucesivamente sus hijos. El primero,
Alfonso V el Magnánimo (1416-1458), fomenta la cultura y
vive instalado en el ambiente renacentista de sus
dominios de Italia, ampliados ahora con el reino de
Nápoles (1443). A éste le sucede su hermano Juan II de
Aragón, un segundón ambicioso, muy cerca durante muchos
años de los tronos de Castilla, de Aragón y de Navarra,
y no contento con ejercer como rey en Navarra mientras
reinó su esposa la reina Blanca de Navarra (1425-1441),
a la muerte de ésta, usurpó el trono de Navarra a su
propio hijo el príncipe de Viana (1441-1461) y fue el
causante del inicio de la gran crisis de Navarra desde
1451 hasta 1512. Cuando por fin ocupa al trono de la
Corona de Aragón (1458-1479) desencadena también allí
la gran crisis política superpuesta a la social y al
hundimiento económico. Su hijo Fernando el Católico es
Fernado II de Aragón.
Los Reinos de Castilla
unidos, fundamentalmente porque ya eran España
y, ocasionalmente, por
- La ampliación reconquistadora y
repobladora del inicial reino de Asturias, como reino de
León.
- Su reunificación dinástica con el reino
de Castilla ampliado con La Rioja y Vascongadas,
arrebatadas a los reyes de Navarra y Pamplona (no a
Navarra, porque en la Edad Media un reino no era
posesión de otro, pues aún no les habían hecho creer
en el mito del Pueblo Soberano o de la Soberanía
Nacional).
- La reconquista de los reinos de Toledo,
Badajoz, Jaén, Córdoba, Sevilla, Murcia...
Navarra y Aragón
Habían tenido varias series de reyes comunes sin
"depender" Aragón de Navarra, ni Navarra de Aragón:
ni cuando fueron reyes de Aragón los reyes del Reino de Pamplona,
desde el año 923, en que Sancho Garcés I rey de Pamplona casa a
su heredero con Endregoto Galíndez, heredera de Galindo Aznar II,
conde de Aragón, hasta el final de la época de Sancho III el
Mayor, 1035;
ni cuando fueron reyes de Pamplona los reyes de Aragón, Sancho
Ramírez, Pedro I y Alfonso I el Batallador, desde 1076 hasta
1134.
Como no "dependen" los de 2ºB de los de 2ºC, ni
viceversa, por tener el mismo profesor de Historia. No creen ser
una Nación Soberana.
Portugal era un condado
(distrito, provincia) del reino de León, cuyo conde se proclama
rey en 1139 y cuatro años después se afianza en esa pretensión,
aceptada por el rey de Castilla y León, Alfonso VII, que se
había proclamado Emperador de España, y eso le hacía estar por
encima de los demás reyes de España.
Desde entonces siempre tratarán las dinastías de Castilla y de
Portugal de unificar sus reinos por vía matrimonial y unión
dinástica.
No se produce hasta 1581, cuando Felipe II hereda también la
corona de Portugal.
Será ya demasiado tarde por el desarrollo del Imperio Portugués,
los intereses de la burguesía de la costa y de la nobleza y la
política de Francia y de Inglaterra, triunfante en la segunda
mitad del XVII.
Y Portugal se separa (1640-1668) bajo el duque de Braganza,
proclamado rey como Juan IV.
Siempre se consideraba Portugal uno de los
reinos de Hispania, España. Así lo decía Camoens, no hay que
decir portugueses y españoles, sino portugueses, castellanos,
leoneses, aragoneses, portugueses, porque españoles somos todos.
El Papa Juan XXI (1276 -
1277), nacido en Lisboa, era llamado Pedro Hispano, cuando
Portugal era un reino desde hacía más de 200 años.
Y como Portugal era una parte de España, los
Reyes Católicos no consintieron en utilizar el título de Reyes
de España, como se propuso en su Consejo ya que eran reyes de
casi toda ella. Tampoco entonces eran reyes de Navarra, como
llegó a ser Fernando el Católico en 1513, tras el
destronamiento de Catalina de Foix y Juan de Albret a raíz de su
excomunión en 1512. Y Navarra
es España
Navarra
es España y lo defiende con éxito reiterado frente a los
repetidos intentos de Francia de conquistarla y someterla
Titulación de los Reyes Católicos
Don Fernando e doña
Isabel, por la gracia de Dios rey e reina de Castilla, de León,
de Aragón de Siçilia, de Granada, de Toledo, de Valencia, de
Galizia, de Mallorca, de Sevilla, de Çerdeña, de Córdoba, de
Córcega, de Murcia, de Jaén, del Algarve, de Algezira, de
Gibraltar e de las Yslas de Canaria, conde e condesa de
Barçelona e señores de Vizcaya e de Molina, duques de Athenas e
de Neopatria, condes de Rosellón e de Çerdania, Marqueses de
Oristan e de Goçiano.
POLÍTICA INTERIOR
Superación de la crisis política:
afianzamiento del orden y de la autoridad de la Corona
- Sometimiento de la nobleza.
- Incorporación de las Órdenes de
Caballería a la Corona.
- Corregidores en las grandes ciudades de
Castilla; nombrados por el rey: inicio del
centralismo de la modernidad.
- Reorganización de las Cancillerías (tribunales
superiores de justicia)
- Reorganización de la Hacienda: se
ingresan por la Corona los impuestos (no quedan en otras
manos).
- Reorganización del sistema monetario: 1
ducado (3'55 g de oro) = 375 maravedíes; 1 real (plata)
= 34 maravedíes
- Creación de la Santa Hermandad para
combatir el bandidaje.
- Reforma del ejército.
- Reorganización de los Consejos: además
de nobles y eclesiásticos, emplean juristas. Antes eran
nobles cortesanos.
- Polisinodia: múltiples Consejos
- Consejo
de Castilla es el más importante, se le
llama Consejo Real a secas, aunque todos
lo son. Integrado por un prelado, que
preside, 3 caballeros y 8 juristas.
Desempeña funciones gubernativas y de Tribunal
Supremo de Justicia. Consta de
las Salas de Estado, Hacienda, Justicia y
Santa Hermandad. La Cámara de Castilla
es otra subdivisión y se ocupa de los
nombramientos de cargos, y otorgación de
mercedes y dispensas; pasará a ser un
Consejo en 1588.
- Consejo Real de Aragón, Consejo Real de Navarra (que residía en Pamplona, a
diferencia de los demás que residían en
la Corte, porque eran consejos de los
reyes). Consejo de Órdenes, Consejo de
Cruzada, Consejo de la Inquisición.
Después se crearán más Consejos con
los Austrias. Con los Borbones, se irán
eliminando y el Consejo de
Castilla será el único importante en el
XVIII prácticamente.
- Reforma de la Iglesia
- Para que volvieran a cumplir sus
obligaciones los eclesiásticos.
- Reforma de las órdenes religiosas,
entre otros, por Cisneros, más tarde Gobernador de Castilla.
- El Papa les concede el Patronato (control y organización) sobre la
Iglesia de Granada, Canarias y América, con el
privilegio de Presentación (designación) de los
que serían consagrados obispos. Este control,
que se generalizará en el reinado siguiente con
la concesión por el Papa, en 1523, del Patronato
sobre la Iglesia de todos los reinos de España a
los monarcas españoles: es otro de los efectos
del autoritarismo cesarista de la modernidad
renacentista y de su distorsión de la
religiosidad. Desembocará en el regalismo del absolutismo de los Borbones del
XVIII, que se los toma como derechos del rey (regalías)
y no como privilegios concedidos por el Papa, y
que se intensificará y se hará más dañino en
la época de la Ilustración y en la de la monarquía liberal. El
privilegio de "presentación" de
obispos reaparecerá en la época de
Franco (1936-1975) y será suprimido en 1976.
- Creación de la
Inquisición
moderna, que es un organismo de investigación religiosa
pero dependiente de la Corona por concesión del Papa
Sixto IV a los reyes de Castilla en 1478, no de los
obispos como en la Edad Media. Podía investigar y
castigar las desviaciones religiosas de los cristianos,
no de los judíos de religión, ni de los mudéjares (musulmanes).
Pero sí de los conversos. Se descubren desviaciones, en
especial las de los judaizantes, o falsos conversos del
judaísmo.
La Inquisición empleaba los inadmisibles métodos de
dureza propios también de la época renacentista, como
la tortura y la muerte en la hoguera. Aunque en los
países anglosajones no dicen la Inquisición, sino The
Spanish Inquisition, no eran métodos exclusivos de
España, ni de la Inquisición, sino de la modernidad que
va haciendo el Estado más absoluto cada vez; como se ve
en las ejecuciones por motivos religiosos de Miguel
Servet en la hoguera calvinista en Ginebra, o la de los
católicos, como santo Tomás Moro, en la Inglaterra
anglicana.
La dependencia de la Inquisición respecto a la Corona es
otro signo del cesarismo renacentista que va
constituyendo las monarquías autoritarias y después
absolutistas. Porque el hecho de que el poder político
coaccione en materia religiosa es una distorsión enorme
de la religión, no es propio de la doctrina católica,
sino contrario a la misma, puesto que el acto de fe y
todo acto de religión no puede ser impuesto por la
fuerza y debe ser libre de coacción como enseña la
verdadera doctrina de la Iglesia católica.
De modo que son tres los aspectos totalmente inadmisibles
en la Inquisición y en los sistemas similares, no sólo
sus métodos tales como las delaciones, la tortura, las
severas condenas, la pena de muerte y la hoguera, sino,
ya de raíz, el hecho de que todo ello fuese realizado
como coacción religiosa y además por una institución
dependiente del poder político.
El primer Tribunal de la Inquisición
moderna se crea en Sevilla en 1481 aplicando esa bula de
Sixto IV de 1478. Poco después, ante la dureza empleada,
el Papa está a punto de anular su concesión. Las
promesas de mesura hacen que se deje pasar esta
oportunidad.
Y se instalarán tribunales de la Inquisición también
en la Corona de Aragón.
La Inquisición en el último tercio del XVIII la
utilizan los ilustrados para imponer sus ideas en la
Iglesia y para impedir las críticas a la Ilustración.
- La expulsión de
los judíos. En la
Plena Edad Media se habían trasladado a la España
cristiana desde la España musulmana, donde, en las
épocas de islamismo radical que sobrevienen bajo los
almorávides y los almohades, empieza a haber
intolerancia religiosa. En la España cristiana, la
prosperidad era creciente y había tolerancia. Ni
siquiera se les aplicaba la prohibición que afectaba a
los cristianos de prestar dinero a interés y algunos
judíos se dedicaban a las finanzas, y eran protegidos
por los reyes y por los nobles. España, a la que
llamaban Sefarad, llegó a ser su hogar
preferido, porque además sufrieron las expulsiones de
Inglaterra y, en 1306, de Francia. Con la crisis de la
Baja Edad Media, también en los diversos reinos de
España empezó a haber explosiones de violencia por
parte de las capas bajas de la población contra los
judíos (en 1328 en Estella, en 1391 Barcelona y en
muchos otros lugares de España), aunque las autoridades
los seguían protegiendo. La presión popular contra los
judíos se intensificó a lo largo del siglo XV y se
extendió a sectores superiores de la sociedad
intensificada con la explosiva mezcla de acusaciones de
usura con las acusaciones religiosas contra los falsos
conversos judaizantes. Algunos de los falsos conversos
procedían del sector no observante y se dedicaron a
denunciar a los judíos creyentes de los que ya eran
enemigos cuando aún estaban en el judaísmo. Esta
presión al final ya no fue contenida por la Corona de
Castilla y Aragón, cuyos reyes firman el decreto
de expulsión de los judíos en 1492. También serán
expulsados de Portugal (1497) y de Navarra (1498) por sus
respectivos reyes. Es la medida más traumática
producida por la distorsión renacentista en la
religiosidad católica. Porque en la Plena Edad Media es
cristiana la sociedad, aún más cristiana, pero hay
tolerancia para los judíos. Es una expulsión por
motivos religiosos distorsionados por la modernidad
renacentista, no por motivos racistas, puesto que no son
expulsados los judíos conversos, ni los que se hacen
bautizar en aquel momento. Aunque el decreto dice que el
problema de que haya falsos conversos es por la presión
de los que siguen siendo judíos, seguirá existiendo el
problema de los judaizantes y de la actuación de la
Inquisición contra ellos. Los sefarditas expulsados de
España fueron quizá unos 180.000. Aparte de la pérdida
demográfica y económica, crearse como enemigos a los
financieros de este origen fue un gran problema para
España en la época de su hegemonía mundial que ahora
empezaba. Continuamente tendrá problemas financieros.
Siempre los que han agredido al pueblo judío han tenido
su castigo, como hizo notar Edith Stein, la gran
filósofa judía del siglo XX, martirizada por los nazis
después de su conversión al catolicismo y canonizada
como santa Teresa Benedicta de la Cruz, que es el nombre
que había tomado cuando se hizo monja.
- También fueron expulsados los mudéjares
(musulmanes) de Castilla en 1502. Los que, para poder
quedarse, aparentemente accedieron a una conversión que
resultaba forzada, pasaron a ser llamados moriscos.
Siguieron con sus vestimentas y costumbres e incluso con
su islamismo poco disimulado. Los nobles que los tenían
como colonos en sus tierras o como artesanos a sueldo los
protegían. Más todavía en la Corona de Aragón, donde
eran muy numerosos en el Bajo Aragón y en las huertas de
Valencia. El descubrimiento de sus conexiones con
enemigos exteriores turcos, berberiscos, franceses e
ingleses, que intentaron utilizarlos en repetidas
ocasiones, incrementó la creciente presión popular
hasta a ser ya imparable en la época de Felipe III,
cuando serán expulsados a partir del decreto de 1609.
POLÍTICA EXTERIOR
España sale de la Reconquista impregnada de
religiosidad combativa
y convertida en la primera potencia militar y política:
impondrá su hegemonía durante siglo y medio en Europa y creará
un imperio ultramarino.
- Proyección de la Corona de
Aragón (aunque la realiza Fernando con las
tropas de Castilla): Italia
- Interviene contra Francia cuando
invade Nápoles alegando que era feudo del Papa.
Vence a Francia en las dos guerras de Italia de
esta época; y, al final, anexiona Nápoles a la
Corona de Aragón de la que ya había formado
parte anteriormente, pero que de Alfonso V había
pasado a otra rama de la dinastía.
- Significado y consecuencias:
- Hegemonía en Italia y, en
general, en Europa y en el mundo, al
vencer a Francia, la potencia más rica y
poblada y con más tropas.
- Hostilidad de Francia, que
ya venía de la Edad Media heredada de
los enfrentamientos de Cataluña con
Francia, y que se trasmite a la España
de los Austrias en
forma
de guerras continuas durante los dos
siglos siguientes.
- Proyección de Castilla: el
Atlántico: Canarias, América.
- Proyección conjunta por el Norte
de África con la conquista, además de Melilla,
de Mazalquivir, Orán, Bujía, Argel y Trípoli, entre
otras plazas. El Cardenal
Cisneros promovió
esta empresa aún con mayor intensidad.
- Política matrimonial consistente
en concertar los matrimonios de sus hijos
sistemáticamente para reforzar la red de alianzas
europeas frente a Francia, poderosísimo enemigo heredado
por el conjunto de España de Aragón y, sobre todo, de
Cataluña y que permanentemente buscaba la revancha y la
hegemonía en Europa, de nuevo frustrada al fracasar en
Italia.
- Estas alianzas contra Francia
fueron
- con los Austrias y
Borgoñas (el doble matrimonio de
Juan y Juana de España
con Margarita y Felipe el Hermoso,
hijos de Maximiliano de Austria,
Emperador de Alemania, y de María de
Borgoña)
- y con Inglaterra (Catalina
de Aragón con Enrique VIII).
- Por otra parte, para llegar a la
unión dinástica con Portugal,
concertaron varios matrimonios, como se venía
proyectando desde la Edad Media y continuarán
haciendo sus sucesores.
Llegada de Cristóbal Colón a
América Pintado en 1862 por Dióscoro Puebla
Tolín
La sucesión de los Reyes
Católicos se vio en peligro, a pesar de que su familia era tan
numerosa como era habitual en aquella época en todos los niveles
sociales, por la gran mortalidad de la época que diezmó su
descendencia como ocurría también hasta en los más altos
niveles. Por de pronto se quedaron sin sucesión masculina. La
sucesión en sus reinos vendrá a través de Juana la Loca,
incapacitada para reinar por su trastorno, agravado
irreversiblemente tras el fallecimiento de Felipe el Hermoso.
Será el hijo de ésta Carlos de Habsburg o de Austria, nieto,
pues, de los Reyes Católicos, el sucesor en sus reinos.
La época de las regencias (1504-1517)
26.11.1504. Fallece Isabel I. Primera regencia
de Fernando en Castilla: Gobernador del reino de Castilla.
1506: se presenta Felipe el Hermoso con Juana la Loca y exige el
gobierno de Castilla en nombre de su esposa trastornada. Le apoya
la nobleza que ve la ocasión de desembarazarse del que había
anulado su su usurpación del poder político.
Fernando V de Aragón y II de Castilla se retira a Nápoles.
1506 mismo: muere Felipe de Habsburg. Juana se trastorna
definitivamente. Cisneros, Gobernador del reino de Castilla: es su primera
regencia.
1507-1516: regencia de Fernado en Castilla por segunda vez. Hasta
su muerte.
1516: segunda regencia de Cisneros en
espera de la llegada de Carlos V, llamado a suceder a los Reyes
Católicos.
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EL CARDENAL CISNEROS
Fray Francisco Jiménez de Cisneros
Gobernador (Regente) de los Reinos de Castilla 1506-1507 y 1516-1517
Fraile franciscano. Confesor de Isabel la
Católica. Reformador de los franciscanos y de otros sectores del
clero por encargo de los Reyes Católicos, actuando con enorme
energía. Arzobispo de Toledo y Cardenal. Inquisidor General.
Promotor de la cultura: fundó la Universidad de Alcalá de
Henares, la Complutense, dirigió y financió la edición de la
Biblia Políglota, que fue una de las hazañas culturales de la
época renacentista, en la que se invirtieron 50.000 ducados y
quince años de trabajo de numerosos y selectos humanistas.
Ejerció tareas de gobierno como Gobernador (Regente) de los
Reinos de Castilla en dos períodos durante la época de las
regencias, actuando con enorme decisión frente a las
pretensiones renovadas de la nobleza: "Estos son mis poderes",
dijo, señalando a las tropas que había hecho formar con toda su
artillería, como advertencia a los nobles que le interpelaron
sobre su derecho a la regencia.
Y fue el que promovió más activamente la liberación de plazas fuertes en el Norte de África como bases para
reactivar la Cruzada continuadora de la Reconquista o al menos
para impedir o refrenar nuevas invasiones. A él se debe la
conquista de Orán en 1509, empresa que dirigió personalmente
con 73 años de edad, secundado por Pedro Navarro, conde
de Oliveto, y al año siguiente Bujía y en 1511
Trípoli.
Su nombre va asociado también al "estilo Cisneros":
arquitectura renacentista con elementos mudéjares, como en el
Paraninfo de la Universidad de Alcalá con su artesonado mudéjar.
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Ceuta
Ceuta había sido
reconquistada y liberada en 1415 por el rey Juan
I de Portugal. La unión de la corona de Portugal en 1580-1581
con las de los demás reinos de España, la antigua Hispania, de
la que formaba parte Portugal, trajo consigo la unión de Ceuta.
Cuando la rebelión de 1640, apoyada por Francia e Inglaterra,
consigue separar Portugal de España, proclamando al duque de
Braganza como rey de Portugal con el nombre Juan IV, Ceuta
permanece por decisión voluntaria de sus habitantes unida a
España, fiel a su rey Felipe IV. El escudo de Ceuta aún tiene
las quinas de los blasones de la casa real portuguesa heredados
de su madre por Felipe II en 1580 y que seguían siendo los de
sus sucesores como línea primogénita y los de Ceuta. En el
tratado de Lisboa en el que la Casa de los Austrias de España
reconoce la separación de Portugal bajo la corona de Juan IV,
ésta reconoce la pertenencia de Ceuta a España, como habían
querido los ceutíes.
Escudo de Ceuta
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Melilla
Melilla en 1497 será
reconquistada en el contexto de la recuperación de plazas fuertes en
la costa norteafricana para preparar la liberación de esos
territorios o al menos impedir que desde allí se expansionase de
nuevo el Islam como lo venía haciendo por los Balcanes y el
Mediterráneo Oriental y amenazando el Occidental.
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Cazaza
Fuerzas de Melilla liberaron en el año 1506
la ciudad de Cazaza, en la costa occidental de la
Península de Las Tres Forcas, conquista que valió al Duque de
Medina Sidonia el título de Marqués de Cazaza, pero
desgraciadamente fue efímera la liberación, pues terminó a
fines de 1533 al ser asaltada la ciudad y degollada su
guarnición.
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Trípoli en la Tripolitania
Trípoli es la capital de la Tripolitania en la
actual Libia. Es Trípoli de Berbería o Trípoli de África o de
Occidente, así llamada para diferenciarla de Trípoli de Levante
o de Siria. Fue ocupada por los islamistas dentro de la
expansión islámica del siglo VII. En el siglo XVI era una
república de marinos y mercaderes colocada bajo la soberanía de
los monarcas afjásidas de Túnez. Fue liberada del Islam por Pedro
Navarro en 1511dentro de lo que la historiografía
islámica denomina «la guerra de los Trescientos años» (1497-1782).
Llaman así al periodo iniciado por la liberación Melilla
en 1497 por Castilla, seguida de la de Mazalquivir,
Orán, Bujía (Bedja’ía),
Annaba, Tabarka, Bizerta, La Goleta,
Mahdiya, Yerba, Trípoli y otras varias. Se
termina ese periodo en 1782 con la firma de un tratado de paz,
amistad y comercio con el Imperio otomano, precedido de otros
varios con Marruecos, y seguido por los concertados en 1784, 1786
y 1791 con los gobiernos locales (regencias) de Trípoli, Argel y
Túnez, dependencias de Turquía pero de hecho independientes.
Fue la política de José Moñino, conde de Floridablanca en la
época de Carlos III.
Trípoli había sido cedida por Carlos
V en 1530 a los caballeros de San Juan de Jerusalén o de Malta,
pero en 1551 Dorghút Rais («Dragut» para los europeos) les
arrebató la plaza y desde entonces era una dependencia del
Imperio turco.
En 1711 el bajá turco Ahmad Caramanli
independizó de hecho de la Puerta otomana, y fundó en Trípoli
un estado autónomo, aunque sometido nominalmente al sultán de
Turquía. Esta situación perduró hasta que en 1835 los turcos
restablecieron su dominación efectiva, situación prolongada
hasta la conquista italiana en 1911.
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