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La caída de la monarquía y la proclamación de la república. El periodo provisional y constituyente de abril a diciembre de 1931. La Constitución de 1931

La Segunda República y la Guerra Civil (1931-1939)

Antecedentes: El fracaso en lo político del general Primo de Rivera

• Primo de Rivera no estructura adecuadamente a sus numerosos partidarios:
  • aunque se organiza la Unión Patriótica que agrupa masivos sectores populares simpatizantes y muchas personalidades de gran nivel cultural y técnico, se les valora menos que a los intelectuales y políticos discrepantes, sobre todo izquierdistas. Y no se despega demasiado del sistema de la Restauración.
  • reunión de la Asamblea Nacional consultiva en la que participan sus numerosos simpatizantes y en la que se establece por primera vez el voto femenino.
    Y fue en la dictadura de Primo de Rivera cuando se incluye el voto femenino en igualdad con el masculino dentro del sufragio universal en el Anteproyecto de Constitución de la Monarquía española de 1929, que, para las elecciones para diputados a Cortes, establece en el artículo 58 de ese texto: "Serán electores de sufragio directo todos los españoles de ambos sexos... Serán electores en los colegios especiales los españoles de ambos sexos".
• Se crea como enemigos (además de los del capitalismo internacional ya mencionados),
  • a los catalanistas, al prohibir el uso público y la enseñanza del catalán y suprimir la Mancomunidad de Cataluña, aunque habían apoyado el advenimiento de la dictadura,
  • y a varios sectores del ejército,
• se suman a enemigos antiguos, como los políticos de "la vieja política", que reaparecen,
• a sus rivales dentro del ejército
• y a los intelectuales, como Ortega y Gasset, que también habían apoyado el advenimiento de la dictadura,
  pero a los que, arregladas las cosas, pasado el peligro, ya se les hacía larga.
• Se pone de moda atacar a Primo de Rivera.
  Obviando los efectos del crack del 29, se utiliza para atacarle la depreciación de la peseta,
  tal vez provocada por las multinacionales del petróleo,
  como si la depreciación fuese un mal económico de por sí, cosa que muchos creían,
  entre ellos el mismo Primo, por lo que se ve en el propio texto del manifiesto de su pronunciamiento del 13.09.1923.
  [1 peseta de 1929 = 3'55 € de 2010=~7€ de 2024]
• El propio Rey trata de desmarcarse aceptándole la dimisión que, desmoralizado, le presenta Primo de Rivera en enero de 1930.
  También se ha dicho que fue otro borboneado. Primo de Rivera no pudo mantener su: "A mí no me borbonea nadie".
  "La ingratitud es atributo de los reyes, pero los Borbones exageran" (Chateaubriand).
  En cualquier caso, la caída de la Monarquía no se evita, sino que se precipita,
  lógicamente, porque los ataques que llovían sobre Primo, recaerán ahora sobre Alfonso XIII,
  que al arrojar el paraguas comprueba que no por hacer esa concesión termina esa lluvia, sino que, ¡oh, sorpresa!, ahora le cae a él.

La caída de la monarquía el 14 de abril de 1931

• La dictablanda de Berenguer (1930-1931)
  • Trata de restablecer la situación constitucional.
  • Técnicamente aún es una dictadura, pero se presenta como contraria a la dictadura y trata de ser considerada así por los izquierdistas.
  • El propio general Berenguer fue nombrado Presidente del Gobierno por Alfonso XIII, principalmente porque era considerado enemigo del general Primo de Rivera. Aunque también éste, al dimitir, había aconsejado a Alfonso XIII que nombrase a Berenguer
  • Tolera y consiente todo lo que hacen los izquierdistas y los que se quieren congraciar con ellos para que les consideren parte de la oposición.
  • También el gobierno y el propio Alfonso XIII quieren congraciarse con los izquierdistas para que les consideren enemigos de la dictadura.
  • Se multiplican las concesiones y la permisividad.
  • Rebrota la conflictividad.
  • Desfile de políticos del sistema hacia la República. Se van proclamando republicanos: Niceto Alcalá Zamora, Miguel Maura...
  • 17.08.1930: Pacto de San Sebastián entre republicanos antiguos y nuevos, socialistas, catalanistas de izquierda (no, en cambio, el PNV), para derribar la monarquía mediante:
    • La conspiración del Comité revolucionario republicano presidido por Alcalá Zamora (se autoproclamará gobierno provisional el 14 de abril de 1931)
    • El golpismo del Comité militar republicano. Lo preside el general Queipo de Llano y cuenta con el muy izquierdista comandante Ramón Franco, hermano del general Franco y mucho más famoso entonces que él, por sus hazañas aéreas.
  • Ortega y Gasset propugna que "la monarquía ha de ser destruida", Delenda est monarchia, en un artículo contra Berenguer, al que inicialmente había apoyado, como había apoyado también a Primo de Rivera en el inicio de su dictadura.
  • Diciembre de 1930: insurrección de Jaca e intentona de Ramón Franco. Son encarcelados los miembros del Comité revolucionario republicano.
  • Berenguer convoca elecciones en enero de 1931, pero los partidos republicanos anuncian su no participación, porque están poco organizados aún. Pretextan que los ayuntamientos aún eran los formados durante la dictadura. Y dicen que se habrían de cambiar los ayuntamientos antes de que hubiera elecciones generales.
    Los restos de los políticos "monárquicos" de la "vieja polírica" del turnismo secundan la no participación para dar imagen de oposición.
• Tras la consiguiente dimisión de Berenguer, Alfonso XIII tiene grandes dificultades para encontrar a alguien que forme gobierno, porque lo busca entre los que son aceptables para la oposición, pero ésta lo que quiere es destronarle, es oposición a la monarquía.
  • Sánchez Guerra, jefe conservador idóneo, es encargado de formar gobierno, porque sin declararse republicano, se había proclamado "monárquico sin rey enemigo de Alfonso XIII", y ahora no tiene otra ocurrencia que presentarse en la cárcel a ofrecer carteras ministeriales a los miembros del comité revolucionario republicano, que se permiten el lujo de rechazarlas.
• Finalmente se forma un gobierno de concentración de los cabecillas de los restos del turnismo presidido por el almirante Aznar, que, en una nueva concesión, convoca elecciones municipales para el mes de abril.

EL ADVENIMIENTO DE LA II REPÚBLICA

• Las elecciones del 12 de abril de 1931, son planteadas como un plebiscito contra la monarquía por las izquierdas de la conjunción republicanosocialista, acaudilladas por el comité revolucionario republicano surgido del Pacto de San Sebastián. Reciben el apoyo electoral de los anarcosindicalistas.
• Ante las elecciones municipales del 12 de abril de 1931, había aumentado considerablemente el número de mujeres electoras desde el censo de 1924, que incluyó por primera vez electorado femenino; sobre todo en las capitales de provincia, en todas las cuales suponía más del 30%. En Madrid el electorado femenino era el 40'95%; y en Pamplona con un 40,98%, era donde más mujeres tenían derecho a voto. Sin embargo el gobierno de la monarquía de Alfonso XIII decidió eliminar a las mujeres del censo electoral, pese a que el Estatuto Municipal de 1924 estaba en vigor y las mujeres incluidas en el censo electoral tenían derecho a votar, pero las izquierdas en su inmensa mayoría siempre se habían opuesto a que votasen las mujeres por suponer que la mayoría de ellas votaría a los derechistas. En una concesión más, se excluyó ilegalmente a las mujeres de su derecho a votar en esas elecciones municipales del 12 de abril de 1931, que se utilizaron para proclamar la república y que aún se utilizan en el siglo XXI para decir que la II República vino de unas elecciones democráticas.
• Triunfan en la mayor parte de las grandes ciudades las candidaturas republicanas, aunque no en el conjunto de los municipios.
  • Según los datos del Anuario Estadístico de 1932, los resultados totales son:
    • 40.275 concejales monárquicos
    • 26.563 concejales republicanos.
  • Pero las candidaturas republicanas triunfan en todas las capitales de provincia menos en nueve, que son:
    Pamplona, Vitoria,
    Soria, Burgos, Ávila,
    Lugo, Cádiz,
    Gerona y Palma de Mallorca.
• El comité revolucionario republicano dice propagandísticamente que ha triunfado la república,
  aduciendo que no estaban en juego las concejalías, sino la monarquía o la república, y que los resultados que valen son los de las ciudades.
• Los que sí se lo creen son toda una serie de personajes que hacen saber al comité republicano que ellos aceptarán la república,
  • como hace el nuncio en nombre del Papa.
  • Otros personajes prestan ya acatamiento y obediencia al comité republicano, como hace el general Sanjurjo, Director General de la Guardia Civil, (era el que había estado al mando de las tropas que acabaron victoriosamente en 1927 con la Guerra de Marruecos).
• Y se lo creen todos los ministros menos dos
• y el propio Alfonso XIII, que negocia su abandono, contentándose con que le dejen exiliarse sin violencia.
  El rey manifiesta que deja el trono, porque no quiere que se derrame sangre por su causa, dice, evidenciando así que no ha comprendido que la monarquía no es para mantener al rey en el trono, sino que los gobernantes, con los reyes a la cabeza, están para la mejor conducción de los asuntos en beneficio del pueblo. Y que su deber de mantener la monarquía no era para tener él el trono, sino para que no viniese la descomposición revolucionaria que iba a traer la república y que desembocaría en la guerra y en el derramamiento de sangre al que él daba vía libre al abandonar el trono, por no creer ni él mismo que la monarquía era mejor que la república para mantener la paz en España.
• El propio Alfonso XIII, que fue borboneando a los que estorbaban a las izquierdas para congraciarse con ellas en función del binomio miedo+simpatía, acabó borboneándose a sí mismo, borboneando a la monarquía y a la propia España, a la que dejó a merced de esas izquierdas que trajeron la guerra civil.

• Las multinacionales del petróleo, las Siete Hermanas, provocaron la caída de la monarquía, según declaró posteriormente Alfonso XIII en el exilio.
  Aludía al hecho de la depreciación de la peseta provocada para desprestigiar a Primo de Rivera y provocar su caída, la cual desembocó en la caída de la monarquía.
• El 14 de abril de 1931 es proclamada la II República, por el comité revolucionario republicano surgido del Pacto de San Sebastián,
  y se autonombra el comité revolucionario como gobierno provisional con las Cortes cerradas, sin elecciones de diputados que ellos boicotaron.
• Es un golpe de Estado que elimina definitivamente la Constitución de 1876,
  dejada en suspenso por la dictadura de Primo de Rivera en 1923 con apoyo generalizado,
  y que Alfonso XIII intentaba restablecer desde 1930, impidiéndoselo ese comité revolucionario para poder seguir presentando al rey con la imagen de haber apoyado la dictadura que ellos hicieron inevitable.
  Ese golpe de Estado que proclama la República se produce sin que nadie se oponga, ni el Ejército, ni la Iglesia, ni la aristocracia, ni los terratenientes, ni la burguesía, aunque no fuesen republicanos.
  Se produce festivamente, porque a todos se ha hecho concebir la idea de que están resueltos todos los problemas,
  y sin violencia. Ésta aparecerá poco después propiciada por la república y se irá intensificando hasta desembocar en una guerra civil (1936-1939), que dará paso a otra dictadura, que fue larga de verdad (1936-1975) y férrea al principio, y que reanudará el desarrollo económico y la transición al retorno a la democracia liberal nuevamente.
• Alfonso XIII empezó en 1909 a borbonear a los que estorbaban a las izquierdas para congraciarse con ellas en función del binomio miedo+simpatía.
  Así en realidad borboneaba al sistema. Y acabará borboneándose a sí mismo, borboneando a la monarquía y borboneando a la propia España, a la que dejó a merced de esas izquierdas que trajeron la guerra civil en 1936, tras destronarle a él en 1931.

La sumisión a la mala política, suele ser la resultante del binomio: miedo + simpatía.
A veces es el trinomio: miedo + simpatía + interés.
Si tiene más componentes, es ya un polinomio: miedo + simpatía + interés + vanidad + chantaje + ignorancia + corrupción moral + cursilería + ...

La ecuación es: miedo + simpatía + interés + vanidad + chantaje + ignorancia + corrupción moral + cursilería + ... = sumisión a la mala política

Es el golpe de Estado de los republicanos en 1931 al destronar a Alfonso XIII y derribar la monarquía lo que suprime la Constitución de 1876.
Esa constitución estaba ya siendo violada desde el sistema (de la Restauración) por los que falseaban las elecciones, los políticos de la "vieja política". No es que sea violada sólo porque no haya elecciones desde 1923 y porque el parlamento sea cerrado entonces. Y los antisistema de la conjunción republicano-socialista y del anarquismo también venían intentando mediante la insurrección armada, no sanear el sistema, sino acabar con el sistema, con la Constitución de 1876 y con la monarquía. Por eso sus lamentos de que la constitución fue violada en 1923, no son simplemente lágrimas de cocodrilo, sino ataques victimistas con la complicidad ingenua de una gran parte de los intelectuales para derribar a Alfonso XIII y derribar también la monarquía y no para reponer la Constitución de 1876.

Los monárquicos alfonsinos, con Alfonso XIII al frente, consintieron en 1931 en la toma del poder por el Comité revolucionario republicano que se autonombró como gobierno, pero este consentimiento no les convierte en autores del golpe de estado, contra lo que dice equivocadamente Moa, ni excluye de la autoría del golpe de estado a los republicanos, también contra lo que dice equivocadamente Moa. Ni legitima ese golpe de Estado. Aunque la II República es por real orden, al menos por omisión.

Esa complicidad de los monárquicos alfonsinos es la continuación y consecuencia de los pactos entre el Trono y la Revolución iniciados en 1832 entre los monárquicos fernandinos y los liberales que hablaban en nombre del Pueblo con mayúscula desde las Cortes de Cádiz, el pacto entre el Trono y la Revolución contra el pueblo con minúscula fiel al Altar y a la Patria; y al Trono, si el que lo ocupa es el primer servidor de la Patria unida al Altar.

Más grave es el error de Pío Moa al decir que "la república nació así con legitimidad suficiente". No legitimaba esa toma del poder por la república que naciera "como un proyecto de democracia liberal", como dice Moa. Su deslegitimación quedó confirmada en realidad al no reprimir la violencia contra la Iglesia iniciada el 11 de mayo de 1931 con la quema de conventos, iglesias, obras de arte y de cultura religiosas. Así se hacía cómplice de la persecución a la Iglesia, agravada por las medidas legales y constitucionales implantadas por los gobiernos y los parlamentarios republicanos. La persecución a la Iglesia adquiría así la dimensión de ser realizada desde las instituciones y el aparato del Estado republicano. La Iglesia estaba constituida en España por la inmensa mayoría de la sociedad. La sociedad era intensamente confesional y se le superponía un Estado aconfesional y anticonfesional. Esto no era democracia, pero sí era la genuina expresión de lo que se llama la democracia liberal. El pretexto era desde el XIX proclamarse anticlericales los liberales, con lo que acusaban de clericalismo a los católicos consecuentes. Y hoy es denominar teocracia o clericocracia al Estado confesional, como hace el propio Moa. Éste es enemigo del anticonfesionalismo y los liberales moderados del final del XIX y el primer proyecto constitucional de la II República permitían que los católicos fuesen católicos, siempre que no se comportasen como tales en lo política. Moa acusa a los católicos consecuentes de creer "que el catolicismo es una ideología política, interpretable según sus intereses partidistas". Moa confunde la democracia con el liberalismo, él cree que la democracia sólo es posible siendo liberal, contra toda la evidencia histórica de todas las etapas del liberalismo en España desde las Cortes de Cádiz, que han sido la negación de la democracia. (Y en el extranjero desde las revoluciones del XVIII).
Es de un enorme valor lo que dice y demuestra Pío Moa y hay que considerarle un gran historiador, un grandísimo escritor y un gran hombre, una gran persona. Pero aún sería mejor historiador si superase el liberalismo. Si encuentra la fe en Dios que él busca, como parece dar a entender en algunos de sus artículos.

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LA PROCLAMACIÓN DE LA II REPÚBLICA

• El 14 de abril de 1931 es proclamada la II República, por el Comité revolucionario republicano surgido del Pacto de San Sebastián,
  en un golpe de Estado que elimina definitivamente la Constitución de 1876,
  dejada en suspenso por la dictadura de Primo de Rivera en 1923 con apoyo generalizado.
  Alfonso XIII intentaba restablecer desde 1930 la Constitución de 1876, impidiéndoselo ese comité revolucionario para poder seguir presentando al rey con la imagen de haber apoyado la dictadura que ellos hicieron inevitable.
  Ese golpe de Estado que proclama la República se produce sin que nadie se oponga, ni el Ejército, ni la Iglesia, ni la aristocracia, ni los terratenientes, ni la burguesía, aunque no fuesen republicanos. Tampoco se opone el rey, que manifiesta que deja el trono, porque no quiere que se derrame sangre por su causa, dice, evidenciando así que no ha comprendido que la monarquía no es para mantener al rey en el trono, sino que los gobernantes y los reyes están para la mejor conducción de los asuntos en beneficio del pueblo.
  Se produce ese golpe de Estado sin violencia debido a esa falta de oposición por parte de los que no son republicanos; incluso festivamente, porque a todos se ha hecho concebir la idea de que están resueltos todos los problemas por el hecho de la .
  La violencia aparecerá poco después propiciada por la república y se irá intensificando hasta desembocar en una guerra civil (1936-1939), que dará paso a otra dictadura, que fue larga de verdad (1936-1975) y férrea al principio, y que reanudará el desarrollo económico y la transición al retorno a la democracia liberal nuevamente.
• El 14 de abril de 1931 se autonombra el comité revolucionario como gobierno provisional con las Cortes cerradas, sin elecciones de diputados que ellos boicotearon;
  lo preside Alcalá Zamora y tiene como figuras principales a
  Lerroux como ministro de Estado, aunque ya marginado de la dirección efectiva de la política,
  Miguel Maura como ministro de Gobernación,
  Manuel Azaña como ministro de la Guerra
  y los socialistas Largo Caballero, Prieto y de los Ríos.

LAS ETAPAS DE LA II REPÚBLICA

• 1931-1933: bienio republicano-socialista. Etapa izquierdista subdividida en:
  • el periodo provisional y constituyente (de abril a diciembre de 1931) en el que acaban fuera del gobierno los no izquierdistas, Alcalá Zamora, Maura y Lerroux.
  • 1931-1933: periodo socialista-azañista en el que ocupan el poder los republicanos de izquierda, con Azaña a la cabeza, y los socialistas.
• 1933-1935: bienio radical-cedista. Etapa de derechas y centro en la que gobierna el partido radical de Lerroux con apoyo de la CEDA derechista.
• 1936 (de febrero a julio): gobierno del Frente Popular. Etapa izquierdista encabezada inicialmente por Azaña.

LOS PROBLEMAS DE LA II REPÚBLICA

• Escasez de republicanos entre los que traen la república: la CNT, el PSOE, la Esquerra Republicana tienen otros objetivos; los republicanos están divididos entre los republicanos nuevos como Alcalá Zamora y Miguel Maura, que figuran como católicos, o Manuel Azaña, anticatólico, mientras que el Partido Radical de Lerroux, el único partido republicano histórico y grande, parece de centro o derechista, porque ha moderado su violencia verbal y su demagogia y porque los otros han ido al izquierdismo.
  • Los socialistas, aglutinados en el PSOE y la UGT (Unión general de Trabajadores), tenían como objetivo la revolución marxista, no una república liberaldemocrática a la que llaman "burguesa".
  • El Partido Comunista surgido en 1920-1921 como una escisión del PSOE. Agrupa a los que se unen a la Komintern, la Internacional Comunista, la III Internacional, que obedece al Partido Comunista de la Unión Soviética imperante en Rusia. Acusan a los anteriores de verbalismo, de quedarse sólo en palabras, y dicen que la revolución marxista debe ser bajo la dirección de la Unión Soviética.
  • Los anarcosindicalistas se agrupan desde 1910-1911 en la sindical CNT (Confederación Nacional del Trabajo), controlada por los anarquistas, organizados desde 1927 en la FAI (Federación Anarquista Ibérica). Su objetivo no es la república, sino la destrucción del Estado. Un sector prosigue e intensifica el terrorismo.
• Maciá, caudillo carismático de la Esquerra Republicana triunfante en Cataluña, proclama en Barcelona el mismo 14.04.1931, ya antes de la proclamación de la república en Madrid, la "República Catalana como Estado integrante de la Federación Ibérica" (TECLEAR AQUÍ PARA OÍR Y LEER SUS PALABRAS") .
  Tiene que acudir a toda prisa Alcalá Zamora a entrevistarse con Maciá para conseguir que aplace su proyecto con la promesa de la autonomía, aunque la Constitución que se tenía que implantar no definiese a la república como federal.
  
  La Assemblea Constituent del Separatisme Català se reunió en 1928 en La Habana, presidida por Francesc Macià. Allí se fundó el Partit Separatiste Revolucionari Català y allí se aprobó una Constitución Provisional de la República Catalana que excluía de la condición de catalanes a los habitantes de Cataluña que no hubieran nacido en ella y que eran entonces el 30 por ciento.
  (Fuente: Cristina Losada, LD 26.10.2015).
  
• El sectarismo: los izquierdistas se consideran dueños de la república, no consienten que gobiernen los derechistas aunque ganen las elecciones, en virtud del planteamiento de Azaña de que por encima de la democracia está la República, y que ésta ha de ser gobernada sólo por los republicanos, entendiendo por tales a los de izquierda:
  "Por encima de la Constitución está la República y, aún más alta, se alza la Revolución" (Diario El Sol de 17.04.1934). Él sí habla de revolución y no de reforma como el maquillaje eufemístico de la versión oficial.
• El anticatolicismo denominado laicismo, que es el factor común de los que se consideran dueños de la república, los izquierdistas, se manifiesta en la pasividad e inacción del gobierno provisional y la que ordena a las fuerzas policiales cuando se produce la quema de conventos e iglesias el 11.05.1931 en Madrid y los días siguientes en otras ciudades. Este hecho inicia lo que serán características permanentes y crecientes de la II República: la violencia, los ataques a la Iglesia, la omisión de la acción eficaz del Gobierno contra la violencia, que contribuirá a causarla y a minar al propio gobierno e incluso a la República.
• El ataque a la Iglesia, hasta ser enseguida ya una persecución desatada con el nombre de laicismo, se produce aún más mediante la normativa que impone el gobierno.
  Pío Moa explica que durante la Segunda República la Iglesia fue atacada hasta el intento de borrarla de la faz de España y que en el anticatolicismo estaban de acuerdo todas las izquierdas
• "Reformas" revolucionarias planteadas como agresiones: un problema esencial y global de la II República es que sus "reformas" revolucionarias las plantea como ataques a determinados sectores a los que se toma como enemigos y no como mejoras, ni siquiera como ventajas para sus partidarios. Los atacados son el ejército, la Iglesia y los propietarios de tierras:
  • La Iglesia, que incluye a casi toda la población. Y además de perseguirla, Azaña proclama que "España ha dejado de ser católica" (13.10.1931).
  • Respecto al ejército, la exigencia a los militares de que prometan fidelidad a la República va seguida de la concesión del retiro a los que lo deseasen, conservando la paga, pero proclamando Azaña que esto era la "trituración" del ejército.
    Además a los oficiales les es muy sensible el cambio de la bandera de España, porque la jura de la bandera es el acto más simbólico de la profesión militar y todos habían jurado la fidelidad y entrega a España sobre la bandera de España que ahora se les dice que es monárquica y que la bandera republicana es otra, olvidando que hubo una I República, y que la bandera que utilizó como republicana fue la misma que utilizaba y seguirá utilizando la monarquía. A los monárquicos se les regalaba la bandera de España al llamarla bandera monárquica; y además se les regaló el himno de España, al sustituir la Marcha Real por el llamado himno de Riego, como pretendido símbolo de España también.
    Ante esta "reforma-trituración" del ejército, una parte de los oficiales fueron convertidos por Azaña en enemigos de la República y el ejército ensanchó su división, preludiando y prefigurando la guerra civil.
    La reducción de efectivos militares era en realidad necesaria, pero también en realidad fue escasa e insuficiente, aunque Ortega y Gasset proclamaba (2.06.1931) que
    lo hecho por Azaña era una "hazaña enorme, fabulosa, inverosímil, única en el mundo".
  • Los propietarios de tierras, incluso los pequeños propietarios al principio, contra los que se plantea la reforma agraria, al declarar expropiadas las tierras de los que no las cultivasen directamente. siendo así que una parte de ellos no eran latifundistas, sino pequeños propietarios que habían tenido que emigrar dejando sus tierras al cuidado de los que seguían en los pueblos. Pero era sobre todo la nobleza a la que se consideraba enemiga, por ser algo que venía de la monarquía, aunque algunos nobles eran republicanos e incluso extremistas de izquierda. Sus tierras son expropiadas alegando que la supresión de los señoríos por las Cortes de Cádiz les dio a los nobles la propiedad de todas las tierras de los señoríos, confundiendo los señoríos con feudos, cuando había en ellos propietarios de tierras en plena propiedad sin ser nobles, porque en España nunca llegó a haber un feudalismo propiamente dicho debido a la invasión musulmana y a la Reconquista. Y ahora se llegarán a expropiar todas las tierras de los que tenían el título de Grandes de España, como si todas sus tierras les viniesen de aquella supresión-apropiación de señoríos, incurriendo ahora en otro error interesado.
• Debido a estas "reformas" revolucionarias que planteó como agresiones, la República se creó extensísimas masas de enemigos que antes no tenía, como lo había demostrado el hecho de que se había proclamado la República el 14 de abril de 1931 sin violencia al no haber habido oposición por parte de los que no eran republicanos, festivamente e incluso despertando las ilusiones de muchos.
  • Enemigos por la derecha incrementados masivamente con los que se vieron así atacados por los republicanos de izquierda.
  • Y enemigos por la extrema izquierda constituidos por los que utilizaban la miseria y el hambre, que era utilizada para hacer la revolución: los anarquistas de la CNT-FAI que utilizaban a las masas de jornaleros a los que se les había hecho concebir enormes esperanzas con las proclamas de reforma agraria de las que no obtenían inmediatamente tierras para asentarse, escapar del hambre y sobrevivir.
    Las ocupaciones de tierras y la enorme violencia anarquista en las ciudades fueron seguidas por la represión violenta e incluso cruel de Azaña, sobre todo en el campo, lo que le multiplicó estos enemigos en cantidad y en virulencia.

Las elecciones de junio de 1931: principales grupos políticos en las Cortes Constituyentes que resultan de esas elecciones

El sistema electoral de la Segunda República

• En esas elecciones quedan como partidos grandes sólo dos
  • el Partido Socialista con 116 diputados, izquierdista,
    dominado al mando del sector mayoritario por Largo Caballero, que se proclamaba marxista.
  • el Partido Radical de Lerroux con 90 diputados, el partido republicano grande e histórico, situado ahora como centrista, porque se había ido suavizando su violenta demagogia y porque habían ido apareciendo otras organizaciones a su izquierda. Cada vez más marginado, se iría distanciando de los izquierdistas
• Los republicanos de izquierda son grupos pequeños:
  • los 56 del Partido Radical-Socialista (moderadas izquierdas burguesas),
  • los 26 de Acción Republicana de Azaña (izquierdas burguesas radicales)
  • los 15 de la ORGA republicana gallega de Casares Quiroga, organización homóloga a la de Azaña,
  • y los 36 de Esquerra Republicana, que barre a la Lliga en Cataluña.
• Quedaron como centristas los 16 de la Agrupación al Servicio de la República de Ortega y Gasset, al irse distanciando del radicalismo de los izquierdistas.
• Derechistas, aunque no contrarios a los izquierdistas:
  • los 22 de la Derecha Republicana de Alcalá Zamora y Maura, que se declaraban católicos.
• Derechistas mucho más marginados por ser contrarios a los izquierdistas.
  • los 3 de la Lliga,
  • los 26 Agrarios,
  • y los 14 de la Minoría Vasco-navarra en la que coexistían los carlistas con los del PNV.
• La masonería influye desproporcionadamente: los masones eran 1 de cada 3 diputados de las Cortes de 1931, mientras que en el conjunto de la población eran masones 1 de cada 3.000 habitantes.

La masonería contaba con más de la una tercera parte de los diputados en las Cortes de 1931-1933
Teclea aquí para ver una ampliación de la inspiración anticatólica masónica de la Constitución de la Segunda República y de sus fases "verdaderamente republicanas".

LA CONSTITUCIÓN DE 1931 (TEXTO 5):
Finalmente promulgada el 9.12.1931. (Ver el texto completo de la Constitución de 1931)
Establece la república como unitaria, no federal, pero con la posibilidad de autonomía para las "regiones".
Elimina el principio del Estado católico que venía de Teodosio (380) y de Recaredo (589)
e inmediatamente, en la misma Constitución ya, prohíbe a las órdenes religiosas ejercer la enseñanza y prohíbe la existencia en España de la Compañía de Jesús. En el debate de estas disposiciones, Azaña proclamó el 13.10.1931: "España ha dejado de ser católica", acaudillando también esta "reforma", que ellos entendían como revolución.
La masonería y la ultraizquierda marxista y anarquista trataban de imponer el ateísmo para eliminar la religión católica y sustituirla por el laicismo. Los liberales moderados habían querido separar la Iglesia del Estado, desconfesionalizar el Estado, pero reconociendo el hecho de la existencia sociológica de la Iglesia y estableciendo cauces de colaboración entre la Iglesia y el Estado. Este "modelo" aparecía en el proyecto de constitución de la II República presentado por la comisión redactora y apoyado por la Agrupación al Servicio de la República de Ortega y Gasset y por la Institución Libre de Enseñanza. Permitía la existencia de los católicos siempre que no se comportasen coherentemente como tales en política. Es el ideal liberal de que los católicos no actúen de acuerdo con su fe en que la Iglesia tiene una autoridad infalible en materia de ética o moral y no sólo en materia de fe. Dado que para todos la actuación en política no debe estar al margen de las normas objetivas de ética o moral, ni por parte de los políticos, ni del pueblo a la hora de elegirlos democráticamente. Y si no, no es democracia, no hay democracia, sino democracia liberal. La masonería impuso la sustitución de esa redacción inicial del proyecto de constitución, que era una persecución con anestesia, por la redacción definitivamente impuesta a raíz de la intervención de Azaña, y así quedó en la Constitución de 1931 el sistema excluyente y abiertamente persecutorio de los católicos.

La aprobación previa a la Constitución de la Ley para la Defensa de la República (21.10.1931) dejaba en manos del gobierno el arma de suspender las garantías constitucionales y de clausurar periódicos; será utilizada masivamente contra los de derechas.

Genealogía de la ilegitimidad republicano-socialista

El voto femenino ya había empezado a ser reconocido como derecho en la dictadura de Primo de Rivera:

• en 1926 cuando fueron convocadas todas las mujeres mayores de 18 años, igual que los varones, al plebiscito que se realizó los días 11,12 y 13 de septiembre de 1926, mediante recogida de firmas para comprobar el apoyo que tenía el dictador Primo de Rivera en el electorado. En el censo electoral de ese plebiscito, las mujeres eran el 52%, y de éstas firmaron un 40%, porcentaje similar al delos varones; en total firmaron 6.694.164 electores.
• En 1927, en la convocatoria de la Asamblea Nacional Consultiva de la Dictadura de Primo de Rivera se establece que pueden formar parte de ella «varones y hembras, solteras, viudas o casadas, éstas debidamente autorizadas por sus maridos». En esa asamblea, abierta el 11 de octubre de 1927, participaron 13 mujeres, de ellas, Concepción Loring fue la primera mujer en la historia en hablar en una asamblea parlamentaria española.
• Y ya en en 1924 cuando se reconocía a las mujeres cabezas de familia como electoras y elegibles, en el Estatuto Municipal, del 8 de marzo de 1924, (Decreto-Ley sobre Organización y Administración Municipal, Arts. 51.° y 84.°, Gaceta de Madrid, 8 de marzo de 1924) y se incluía a este electorado femenino en el censo electoral (Real-Decreto para la depuración del Censo Electoral, Gaceta de Madrid del 12 de abril de 1924), con el resultado de que en el nuevo censo electoral de 6.783.629 votantes había 1.729.793 mujeres (Archivo del Congreso de los Diputados, Sección de Varios, Serie de la Junta Central del Censo o Junta Electoral Central, Legajo 69/2. Octubre de 1924). Al año siguiente, en el Estatuto provincial se reconocía también el derecho electoral a las mujeres en las mismas condiciones (Real Decreto-Ley sobre Organización y Administración Provincial de 20 de marzo de 1925, Gaceta de Madrid de 21 de marzo de 1925).
• En el Anteproyecto de Constitución de la Monarquía española de 1929, elaborado por la Asamblea Nacional Consultiva de la Dictadura de Primo de Rivera que para las elecciones para diputados a Cortes, el voto femenino ya se reconocía como derecho en igualdad con el masculino dentro del sufragio universal, al establecer en su artículo 58: "Serán electores de sufragio directo todos los españoles de ambos sexos... Serán electores en los colegios especiales los españoles de ambos sexos".

Ante las elecciones municipales del 12 de abril de 1931, había aumentado considerablemente el número de mujeres electoras desde el censo de 1924, que incluyó por primera vez electorado femenino; sobre todo en las capitales de provincia, en todas las cuales suponía más del 30%. En Madrid el electorado femenino era el 40'95%; y en Pamplona con un 40,98%, era donde más mujeres tenían derecho a voto. Sin embargo el gobierno de la monarquía de Alfonso XIII decidió eliminar a las mujeres del censo electoral, pese a que el Estatuto Municipal de 1924 estaba en vigor y las mujeres incluidas en el censo electoral tenían derecho a votar, pero las izquierdas en su inmensa mayoría siempre se habían opuesto a que votasen las mujeres por suponer que la mayoría de ellas votaría a los derechistas. En una concesión más, se excluyó ilegalmente a las mujeres de su derecho a votar en esas elecciones municipales del 12 de abril de 1931, que se utilizaron para proclamar la república y que aún se utilizan en el siglo XXI para decir que la II República vino de unas elecciones democráticas.

En las elecciones de junio de 1931, las mujeres y los sacerdotes fueron excluidos del derecho a votar por decreto del autonombrado Gobierno Provisional de la II República, aunque se les permitió ser elegibles. La II República fue pues, al principio, un retroceso en el derecho de voto de la mujer. Hubo algunas mujeres diputadas en las Cortes constituyentes de 1931; una de ellas, Clara Campoamor, promovió la inclusión del derecho a voto de la mujer que aparece en el artículo 36 de la Constitución de 1931. La aplicación de esta disposición constitucional a la ley electoral tropezará con una durísima oposición de amplios sectores de los partidos de izquierda que alegaban que el voto femenino era derechista mayoritariamente. La diputada del centrista Partido Radical Clara Campoamor defendió intensamente el sufragio femenino, en contra de la opinión predominante en su partido; pero las otras dos diputadas en esas Cortes Constituyentes, las izquierdistas Victoria Kent, del Partido Radical Socialista, y Margarita Nelken, del PSOE, se opusieron. En la sesión del 1 de octubre de 1931, Clara Campoamor defendió el derecho al voto de las mujeres contra quienes argumentaban que no se debía aprobar el voto femenino indefinidamente o "hasta que transcurran unos años y vea la mujer los frutos de la República y la educación" (Victoria Kent).
Hubo otro intento posterior de que no se incluyese en la ley electoral el sufragio femenino, pero Clara Campoamor consiguió que se aplicase lo ya aprobado e incluido en el artículo 36 de la Constitución de 1931, porque algunos de los izquierdistas, como Azaña, se dieron cuenta de que era impresentable votar en contra y se abstuvieron, así pudo derrotar a los socialistas de Prieto y a los republicanos izquierdistas, gracias al apoyo o la abstención de algunos otros socialistas y republicanos izquierdistas y a los votos de algunos republicanos derechistas.
Y por fin, y muy a pesar de los izquierdistas, a la mujer se le concederá el derecho a votar en las elecciones de 1933, como establecía la Constitución de 1931. En esas elecciones de 1933, el voto femenino será mayoritariamente derechista, en efecto, y contribuyó a la estrepitosa derrota de los izquierdistas. Estos culpabilizaron en masa de su derrota a Clara Campoamor y jamás la perdonaron. Cuando en 1934, tras darse de baja en el Partido Radical, pidió el ingreso en el partido de Azaña, llamado ahora Izquierda Republicana, le fue denegada la admisión en una votación con bolas negras, por eso no fue tampoco admitida en la candidatura izquierdista del Frente Popular para las elecciones de 1936. Publicó en junio de 1936, Mi pecado mortal. El voto femenino y yo. Y cuando estalló la guerra se exilió para no ser asesinada por los izquierdistas. En la reedición de 1981 de El voto femenino y yo, se cita una carta de Clara Campoamor en 1959 a Martín Telo: «Creo que lo único que ha quedado de la República fue lo que hice yo: el voto femenino».

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El voto femenino en igualdad de condiciones que el masculino fue concedido en Uruguay, Irlanda y Polonia en 1918; en Alemania en 1919; en Hungría y Austria en 1920; en Inglaterra en 1928 (en 1918 a las mayores de 30 años). En USA en el XIX, pero a las mujeres negras no hasta 1965.
En 1919 el papa Benedicto XV aprueba la reivindicación del voto femenino.

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Exclusión de la población católica del régimen de la Constitución de 1931. Exclusión de la España oficial de la parte inmensamente mayoritaria de la población, de más del 90 por ciento de la población, que era católica en España. Lo que así hace inviable es la República. Es una Constitución que lleva a la guerra civil. Así fue testimoniado:

Fue el propio Manuel Azaña el que vaticinó sin querer la muerte de la II República a causa de la imposición de sus normas anticatólicas. Fue en las Cortes el 13.10.1931 en aquel discurso en el que proclamó aquello de que "España ha dejado de ser católica": "Tenemos que detenernos en la campaña de reforma de la organización religiosa española allí donde nuestra intervención quirúrgica fuese dañosa o peligrosa. Pensad, señores diputados, vamos a realizar una operación quirúrgica sobre un enfermo que no está anestesiado y que en los debates propios de su dolor puede complicar la operación y hacerla mortal, no sé para quien, pero mortal para alguien".

Niceto Alcalá Zamora, presidente del Gobierno Provisional y luego de la República, comentó así esa Constitución:

“Se procuró legislar obedeciendo a teorías, sentimientos e intereses de partido, sin pensar en esa realidad de convivencia patria, sin cuidarse apenas de que se legislaba para España. Pero no fue sólo por imitación de textos o influencias doctrinales del extranjero. Entró por mucho, decisivamente, el espíritu sectario que quiso lograr y consolidar soluciones tendenciosas, imponiendo una fuerza parlamentaria pasajera, y no representativa de la total voluntad española. ¡Y sin embargo se hizo una Constitución que invitaba a la guerra civil, desde lo dogmático, en que impera la pasión sobre la serenidad justiciera, a lo orgánico, en que la improvisación, el equilibrio inestable, sustituyen a la experiencia y a la construcción sólida de los poderes!”.

"Recuerdo que después de que aquellas [Cortes] Constituyentes [de 1931], de nefasta memoria - Dios me perdone -, votaron- el que esto escribe no lo votó ni asistió a aquellas sesiones - aquel artículo 26, en que se incluyó mucho evidentemente injusto, como se lo reprochara yo a uno de los prohombres revolucionarios, hubo de decirme: 'Sí, es injusta; pero aquí no se trata de justicia sino de política'".
(Miguel de Unamuno, 3 de julio de 1936).

Alejandro Lerroux:

“La Iglesia no había recibido con hostilidad a la República. Su influencia en un país tradicionalmente católico era evidente. Provocarla a luchar apenas nacido el nuevo régimen era impolítico e injusto; por consiguiente, insensato”.

Ortega y Gasset ya se había desengañado de la República en septiembre de 1931 con su "No es esto, no es esto":

"Una cantidad inmensa de españoles que colaboraron en el advenimiento de la República con su acción, con su voto o con lo que es más eficaz que todo esto, con su esperanza, se dicen ahora entre desasosegados y descontentos: ¡No es esto, no es esto! La República es una cosa. El “radicalismo” es otra. Si no, al tiempo”.
(José Ortega y Gasset en su artículo "Un aldabonazo" en El Crisol de 9 de septiembre de 1931).

Y rompe con Azaña tras la inclusión en la Constitución de las medidas persecutorias de la población católica:

«Yo no soy católico, pero no estoy dispuesto a dejarme imponer por los mascarones de proa de un arcaico anticlericalismo... No está dicho, ni mucho menos, que la situación recientemente creada me parezca, en su detalle, ni perfecta ni deseable. El Estado tiene que ser perfectamente y vigorosamente laico; tal vez ha debido detenerse en esto y no hacer ningún acto de agresión».

“Esa tan certera Constitución ha sido mechada con unos cuantos cartuchos detonantes introducidos arbitrariamente en ella... El artículo donde la Constitución legisla sobre la Iglesia me parece de gran improcedencia, y es un ejemplo de aquellos cartuchos detonantes”.

Ortega denuncia también el sectarismo del Gobierno de Azaña por haber entendido que la República no era obra «de un movimiento nacional», sino que eran «ellos quienes habían traído la República y, en consecuencia, que la República había venido en beneficio de ellos» (diciembre de 1931).

Ya el Decreto de 6 de mayo de 1931 establecía la escuela laica y permitía a los maestros negarse a impartir clases de religión.

El 16 de enero de 1932 el socialista Rodolfo Llopis, director general de Primera Enseñanza, en una circular que aplicaba el artículo 48 de la Constitución obligó a los maestros nacionales a retirar de las escuelas los crucifijos y todo signo religioso, así como la enseñanza y la práctica de la religión:

“La escuela ha de ser laica; por lo tanto, no ostentará signo alguno que indique confesionalidad, quedando igualmente suprimidos del horario y programas escolares la enseñanza y práctica confesionales”.

Miguel de Unamuno manifestó:

“La presencia del crucifijo en las escuelas no ofende a ningún sentido ni aun a los de los racionalistas y ateos, y el quitarlo ofende al sentimiento popular hasta de los que carecen de creencias confesionales. ¿Qué se va a poner donde estaba el tradicional Cristo agonizante? ¿Una hoz y un martillo? ¿Un compás y una escuadra? ¿O qué otro signo confesional? Porque hay que decirlo claro y de ello tendremos que ocuparnos: la campaña es de origen confesional; y, claro, de confesión anticatólica y anticristiana. Porque lo de neutralidad es una engañifa”.

Tamames dice en 2020:

"La República fue la preparación de la guerra. Llevaba ideas sanas de Democracia, de cultura y de redistribución de renta, pero lo hicieron todo bastante mal y crearon una división de España que dio lugar a la Guerra Civil. También la extrema izquierda hizo lo posible para que hubiera una guerra".
( https://www.abc.es/espana/abci-republica-seria-origen-plantear-otra-guerra-civil-202005180201_noticia.html )

El modelo que se siguió en la Constitución de 1978 fue como el de la redacción previa del proyecto constitucional de 1931: separar la Iglesia del Estado, reconociendo la existencia sociológica de hecho de la Iglesia y estableciendo cauces de colaboración entre la Iglesia y el Estado. Era el modelo de la persecución con anestesia. El que permite la existencia de los católicos siempre que no se comporten coherentemente como tales en política, como preconiza el liberalismo y radicaliza el socialismo al exigir que los católicos no actúen de acuerdo con su fe en que la Iglesia tiene una autoridad infalible en materia de ética o moral y no sólo de fe. Dado que para todos la actuación en política no debe estar al margen de las normas objetivas de ética o moral, ni por parte de los políticos, ni del pueblo a la hora de elegirlos democráticamente. Y si no, no es democracia, no hay democracia, sino democracia liberal.

El proyecto puesto en marcha desde 2003, fue el de la eliminación y sustitución de ese modelo de la transición de 1978 por el laicismo ateo radical y abiertamente persecutorio sin anestesia, para volver al Frente Popular de 1936. Este proyecto quedó aparcado por el fracaso de sus promotores ante la crisis económica iniciada en 2007, a juicio del electorado que les desalojó del poder en 2011.

En junio de 2018, un amplio frente popular, al que se sumó el PNV, dio el poder al PSOE acaudillado por Pedro Sánchez, pero éste, en febrero de 2019, tuvo que dejar de desaparcar el proyecto, por la crisis planteada esta vez por los catalanistas indepes.

La aprobación previa a la Constitución de la Ley para la Defensa de la República (21.10.1931) dejaba en manos del gobierno el arma de suspender las garantías constitucionales y de clausurar periódicos; será utilizada masivamente contra los de derechas.

El juez recuerda en 2009 al alcalde de Puerto Real que en la II República le habrían encarcelado por injurias al Jefe del Estado

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