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La Guerra de la Independencia (1808-1814) y la introducción del liberalismo en España

El Archivo Histórico Nacional digitaliza documentos e imágenes sobre la Guerra de la Independencia

Aspectos militares (1808-1813)

1. Sublevación popular de ideas tradicionales (religiosas, patrióticas y monárquicas).
El pueblo español inicia la insurrección contra la ocupación francesa y contra el gobierno afrancesado (el 2.05.1808 en Madrid).
El ejército y una parte de las clases superiores se unen a la insurrección popular.
Alianza con Inglaterra.

2. Guerra de ejército contra ejército en campo abierto.

• Al principio victoriosa para España: triunfo en la batalla de Bailén (19.07.1808) en Despeñaperros como la de Las Navas de Tolosa.
• Después Napoleón vence. Sus mariscales ocupan toda España excepto Cádiz.

3. Guerra de guerrillas.

4. Victoria del ejército hispanoinglés que desaloja a los franceses ya en 1813: desaparece el sistema político afrancesado.

"Batalla de Medellín, bien carita nos costó, pero en Arroyomolinos el francés nos la pagó".

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En 1807, Francia firma con España el Tratado de Fontainebleau por el que se permite la entrada en España de tropas francesas para invadir Portugal. Secretamente Napoleón quería ocupar también España, derribar el gobierno de Godoy y eliminar la monarquía borbónica de Carlos IV.
En 1808, las tropas francesas van entrando en España para invadir Portugal, pero van ocupando también las plazas fuertes españolas.
En el motín de Aranjuez (17/19 de marzo de 1808): se produce la caída de Godoy y el destronamiento de Carlos IV por Fernando VII, que se proclama rey de España. Napoleón ya había decidido invadir España e imponer en ella a su hermano José como rey, al considerar inseguros aliados a Carlos IV y Godoy y fáciles de derribar.
En el motín de Aranjuez cree ver una facilidad añadida, hace ir a Francia a Carlos IV y a Fernando VII, les obliga a abdicar (mayo de 1808) y establece como rey de España a José I con un sistema liberal moderado basado en la Constitución de Bayona de 1808. (Textos: Las abdicaciones de Bayona, el "nombramiento" de José I por Napoleón y la imposición de la Constitución de Bayona
Pero el pueblo español inicia, el 2.05.1808 en Madrid, la insurrección contra la ocupación francesa y contra el gobierno de los afrancesados, que son los que apoyan a José I. La sublevación popular es de ideas tradicionales (religiosas, patrióticas y monárquicas). El ejército y una parte de las clases superiores se unen a la insurrección popular y llega la alianza con Inglaterra, que siempre buscaba aliados de tierra. Se inicia así en España la Guerra de la Independencia (1808-1814). Al principio en una guerra de ejército contra ejército en campo abierto, inicialmente victoriosa para España que vence en la batalla de Bailén (19.07.1808), en Despeñaperros como la de Las Navas de Tolosa. Es la primera derrota en campo abierto del ejército napoleónico, rompe el mito de su invencibilidad y anima a los otros países a luchar de nuevo. Napoleón invade personalmente España y derrota a las tropas españolas, entrando en Chamartín. Sus mariscales ocupan toda España excepto Cádiz. Pero el pueblo español sigue la lucha en forma de guerra de guerrillas lo que obliga a Francia a tener un enorme ejército en España y le produce enormes pérdidas a costa de sufrir atrocidades inmensas.
Napoleón ocupa también los Estados Pontificios en 1808 y el papa Pío VII le excomulga por ello en 1809. Tras lo cual,Napoleón da el espectáculo de hacer llevar a Francia prisionero al Papa. Todo ello intensifica en España la idea popular de que luchaban contra un poder anticristiano e intensifica la resistencia.

En 1812, Napoleón desencadena la Campaña de Rusia para cerrar el acceso de los barcos ingleses a los puertos rusos y, aunque entra en Moscú (14.09.1812), pierde la Grand Armé en su retirada en medio del invierno ruso y hostigado por las tropas del zar..

6ª Coalición 1813-1814: Inglaterra aprovecha para organizar una nueva alianza en la que se animan a entrar todos los países antes vencidos una y otra vez. Napoleón se ve obligado a sacar tropas de España, y empieza ser derrotado decisivamente por los querrilleros, el ejército que ataca otra vez en campo abierto y los refuerzos que envía Inglaterra, todos ellos al mando del futuro duque de Wellington. Antes de acabar 1813, son ya vencidos en España y desalojados definitivamente.

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Aspectos políticos de la Guerra de la Independencia (1808-1814):
introducción del liberalismo por encima de las ideas tradicionales.

• Napoleón, tras el motín de Aranjuez, hace ir a Francia a Carlos IV y a Fernando VII, les obliga a abdicar y reúne en Bayona una "Asamblea de Notables" españoles, que aceptan como rey a José I y aprueban la Constitución de Bayona de 1808.
• Sublevación popular de ideas tradicionales (religiosas, patrióticas y monárquicas).
  La junta de Murcia, por ejemplo, lo expresaba así: "Sepa el mundo que los murcianos conocen sus deberes y obran según ellos hasta derramar su sangre, por la Religión, por su Soberano y sus amados hermanos, todos los españoles".
• Religiosas: no sólo profesión de fe católica en Dios, sino actitud de obrar en consecuencia, con el objetivo de la conformidad de las leyes y de su aplicación en la práctica con esa fe católica, aceptando la autoridad de la Iglesia para definir la moralidad que debe regir la actuación plítica.
• Patrióticas: el patriotismo tradicional basa el amor a la patria en la ley natural, conocida por la razón natural y dada por el autor de la naturaleza, subordina la patria a Dios, y acata la autoridad de la Iglesia. Y compatibiliza el amor a España con la autonomía de sus regiones.
• Monárquicas: basadas en el principio de autoridad, que viene de Dios y subordina esta autoridad a la ley moral y al servicio de la patria.
  La sublevación es frente a José I Bonaparte en nombre de Fernando VII (proclamado rey el 19.03.1808, al derrocar a Carlos IV y derribar a Godoy).
• Ante la ocupación francesa y la imposición de José I como rey, se produce la subdivisión de los antitradicionales (ilustrados y liberales) en afrancesados y patriotas:
  • "Afrancesados" (los que acatan el gobierno de José I en el que ven las plasmación de las ideas de la Ilustración y de la Revolución Francesa. Casi todos los ilustrados supervivientes de las generaciones anteriores son afrancesados, pero no algunos como Floridablanca, ni Jovellanos).
  • "Patriotas" (por nacionalismo españolista, se unen al pueblo, que es de ideas tradicionales):
    el nacionalismo liberal se basa en la doctrina del Pueblo Soberano, que pone la Nación por encima de todo como un ente divinizado, monolítico, centralista, sin fueros ni autonomía de sus regiones,
    a diferencia del patriotismo tradicional.
• Introducción del liberalismo. La revolución liberal se introduce en España durante la Guerra de la Independencia (1808-1814) en las Cortes de Cádiz por los "patriotas" y en el otro bando por el gobierno de los "afrancesados".
• La Constitución de Bayona de 1808 (6.07.1808) de los afrancesados.
• Las Juntas provinciales. La Junta Central. Tendencias: los dirigentes son ilustrados y liberales en su mayoría; el pueblo es tradicional en su mayoría.
• Las Cortes de Cádiz desde 1810. (Gráfica 1). Monocamerales y con suplentes. La representación en las Cortes de Cádiz de las circunscripciones o distritos españoles en los que no se podían realizar las elecciones por estar ocupados por las tropas francesas se atribuyó, en calidad de "suplentes", a los oriundos de esos lugares que estuvieran en Cádiz, sabiendo que eran de las clases altas y que en esas clases eran mayoritarios los ilustrados y liberales. Las Cortes de Cádiz carecían de representatividad en definitiva.
  Tendencias y correlación de fuerzas. La legislación liberal.
  La Constitución de Cádiz de 1812 (Las Constituciones españolas).
• Soberanía Nacional. División de poderes. Parlamentarismo. La doctrina del Pueblo Soberano o de la Soberanía Nacional establece la soberanía como un poder absoluto ejercido por los representantes del Pueblo en virtud del parlamentarismo.
• Sufragio universal, aunque indirecto (a. 35).
• No se reconoce el derecho de asociación, aún no se ha impuesto el sistema de partidos políticos, máscara de la apariencia de pluralidad, porque en el liberalismo inicial la "voluntad general" en nombre de la Nación no admite discrepancia, es un partido único. En el futuro, el pensamiento único de lo políticamente correcto es común en los partidos de la situación.
  

  "Si el pueblo es el soberano, ¿quién es el súbdito?" (Informe a la Junta Central en 1809 del jerezano Justo Matute Gaviria, Origen de la legislación española e influjo que tuvieron los Concilios y las Cortes nacionales, en que se trata del principio, facultades y degeneración de estos congresos,BN, sección de Ms., 19.652).

• 
  Confesionalidad católica solemne, pero desactivada por el parlamentarismo absoluto: la autoridad en materia moral no es la de la Iglesia. La de las Cortes es absoluta. (La Unidad Católica en la historia constitucional contemporánea española)
• Nacionalismo españolista. Centralismo. Navarra reducida de reino a provincia. Vascongadas sin fueros autonómicos.
  El liberalismo establece el centralismo de todos los poderes en "la Nación", sinónimo de Estado monolítico.
• Supresión de los estamentos
  mediante la proclamación de "la igualdad de todos ante la ley"
  y ya antes mediante la convocatoria de las Cortes de Cádiz como monocamerales sin distinción de estamentos.
  La supresión de la sociedad estamental da paso en el liberalismo a la sociedad de clases, diferenciadas por su nivel económico.
  La igualdad es sólo ante la ley, los pobres son proclamados iguales que los ricos, que los oprimen y los expolian mucho más que antes.
• Inicio parcial de la desamortización.
  Desvinculación de los mayorazgos.
  Supresión de los señoríos jurisdiccionales transformados en propiedades
• El decreto de 6.08.1811 que suprime los señoríos jurisdiccionales en nombre de la igualdad, suprime la jurisdicción, la función judicial que desempeñaban los señores, pero convierte a los nobles en dueños de todas las tierras del señorío, incluyendo aquellas tierras en las que sólo tenían la jurisdicción, no la propiedad. Una parte de las tierras del señorío era de propiedad del señor y otra parte eran las propiedades de los particulares que quedan expoliados, si no pueden presentar documentos de propiedad, cuando eran inmemoriales casi siempre. Las tierras comunales eran propiedad colectiva del conjunto de vecinos de cada pueblo.
• Lo que el liberalismo económico o capitalismo proclama como "sagrada" es la propiedad.
  La tierra era el gran negocio desde el XVIII por el aumento de población. Había una gran apetencia de tierras desde entonces. Desde la Ilustración, se propugnaba la desvinculación de los mayorazgos y la desamortización de las tierras de la Iglesia y de las comunales.
  Todo ello lo empiezan a realizar ahora desde el gobierno afrancesado y desde las Cortes de Cádiz.
  Para lucrarse, porque hacen la revolución liberal en beneficio propio. En nombre del Pueblo, proclamado Soberano, eso sí, podrán adueñarse ellos de la economía y de la política con un poder mucho más absoluto que el de los monarcas del despotismo ilustrado.
• Sociológicamente la revolución liberal en España la realizan en gran parte aristócratas, porque no hay aún más que una muy escasa burguesía, entendiendo por burguesía la capa enriquecida del estado llano. En sentido más amplio, se puede incluir en la burguesía, el conjunto mucho mayor de altos funcionarios civiles y militares, abogados, intelectuales, escritores y artistas.
  Los aristócratas con título nobiliario están en mucha mayor proporción en las Cortes de Cádiz que en la población española. Están sobrerrepresentados con una gran desproporción. En estas Cortes son más del 5%lo que multiplica por 1.000 ó 2.000 el porcentaje de los nobles de título que hay en la realidad social. Los sectores populares, (los pequeños campesinos y los menestrales), que son más del 90 % de la sociedad real, tienen nula representación sociológica en las Cortes de Cádiz. Tampoco, por consiguiente, en la Constitución de Cádiz aparecen para nada las ideas del pueblo con minúscula, que son las ideas tradicionales (Gráfica 1).
  En nombre del Pueblo Soberano, al pueblo se le despoja de las tierras que tenía en los señoríos, de las comunales y de las que cultivaba en aparcería en las desamortizadas propiedades de la Iglesia.
  Pero a los nobles se les permite disponer de sus mayorazgos desvinculados y de las tierras de los señoríos que no eran suyas.
  La burguesía será principalmente consecuencia de la revolución liberal, por un lado incrementada por la aristocracia aburguesada y por otro lado producida por los nuevos ricos de la revolución liberal, que después serán dotados abundantemente de títulos nobiliarios.
  Los títulos nobiliarios no se suprimen por el hecho de que se supriman los estamentos y los señoríos jurisdiccionales, sino que se multiplicarán incesantemente en la Edad Contemporánea en una proporción de diez a uno hasta el siglo XXI.
  La supresión de la sociedad estamental da paso a la sociedad de clases del liberalismo, diferenciadas por su nivel económico.
• Revolución liberal e independentismo en Hispanoamérica por nacionalismo antiespañolista: la "emancipación" de la América Española.
  Es el mismo nacionalismo liberal basado en la doctrina del Pueblo Soberano y en la de los hechos diferenciales, aplicado a otros pueblos proclamados como otros tantos Pueblos Soberanos, en muchos casos con la motivación de labrarse un poder absoluto los caudillos que se ponen al frente.

(Texto 1: Carta de 1809 del general Horace Sebastiani, General en Jefe del 4º Cuerpo del Ejército Francés, a Jovellanos)

Fernando VII a su regreso en 1814 suprime el sistema liberal, que no se impondrá hasta la 1ª Guerra Carlista (1833-1840), tras otro intento en 1820.
(Las Constituciones españolas).

El historiador inglés Martin Hume, en su Historia del pueblo Español, escribe:

"Los teóricos de Cádiz, en medio de una Babel de elocuencia, dieron a España una Constitución completamente extraña a los ideales y a la tradición española, y reformaron en el papel de arriba abajo, toda la vida del país".
"Con la guerra desencadenada en la mayor parte de la Península, los 184 diputados, en su mayoría intrusos, que se habían nombrado a sí mismos, no eran en ningún sentido representantes del pueblo, y la Constitución de Cádiz constituía un desafío al Rey y al pueblo".

Espoz y Mina, luego liberal furibundo, entonces se negó a cumplir la orden recibida de Cádiz en octubre de 1812 de jurar y hacer jurar la Constitución en Navarra. Y en 1814 la hizo fusilar.
José María Iribarren, en su historia de Espoz y Mina escribe: "A finales del año 12 nadie pudo prever el alcance y las consecuencias de la Constitución votada en Cádiz, y la cantidad de pronunciamientos y luchas, de lágrimas y sangre que, andando el tiempo, habría de costar".

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Consecuencias de la Guerra de la Independencia

• Ruina enorme
• inicio del contagio liberal y nacionalista
• División acentuada de España
  • tradicionalismo en el pueblo insurrecto contra la invasión napoleónica (los realistas)
  • liberalismo en los que se ponen al frente de la insurrección (los patriotas)
  • Los afrancesados
  • Absolutismo en el gobierno antitradicional de Fernando VII
• Militarismo, golpismo (incontables pronunciamientos y manifiestos golpistas): el liberalismo lo irán imponiendo a base de golpes militares y guerras civiles. La intervención de los militares en la política se extenderá hasta la época de Franco.
• La sociedad de clases reemplaza a la sociedad estamental.
• insurrección liberal e independentista en Hispanoamérica en beneficio de Inglaterra. Guerra civil. Consecuencias para España.

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Navarra tenía antes de la revolución liberal:

• no sólo autonomía administrativa,
• sino política (porque tenía Cortes para hacer sus leyes e instituciones de autogobierno para aplicarlas)
• e incluso constitucional porque era un reino, sin plantear ningún problema de independentismo, porque su constitución tradicional como reino no tenía nada que ver con las constituciones liberales basadas en la doctrina del Pueblo Soberano o Soberanía de la Nación. Podía convivir con los demás reinos españoles en el conjunto de España al no imperar el nacionalismo.
• Las principales instituciones políticas que antes de la revolución liberal tenía Navarra eran
  • Las Cortes del Reino de Navarra.
  • La Diputación del Reino de Navarra.
  • El virrey de Navarra
  • El Consejo del Reino de Navarra.
  • La Cámara de Comptos.
  • En Navarra, como en otros reinos en la época foral, no había servicio militar obligatorio en tiempos de paz. Ya el centralismo de los ilustrados había intentado imponer en Navarra el servicio militar obligatorio. El liberalismo continuaba con el mismo intento intensificadamente, como había ocurrido en la Revolución Francesa. La insurrección de los vendeanos contra la Convención había tenido en esto uno de sus motivos.
  • Navarra tenía sus aduanas en el Ebro, pero ya los ilustrados habían intentado suprimirlas.

Navarra sigue siendo un reino después de su unión con Castilla (1512-1515) y sigue teniendo sus Cortes y sus fueros, no sólo administrativos, sino políticos y constitucionales, por lo tanto. Y las Vascongadas, aunque no son un reino, siguen teniendo sus fueros y se las denominará provincias exentas, cada una con sus Juntas Generales, similares a las Cortes.
Porque Navarra y Vascongadas no se han rebelado contra Felipe V en la Guerra de Sucesión (1700-1715).

Navarra era un reino hasta que la revolución liberal la reduce a ser una provincia de la "Nación"

• En la Constitución de Bayona de 6 de julio de 1800 (Artículo 144.- "Los fueros particulares de las provincias de Navarra, Vizcaya, Guipúzcoa y Álava se examinarán en las primeras Cortes, para determinar lo que se juzgue más conveniente al interés de las mismas provincias y al de la nación").
• En 1812, con la imposición de la Constitución de Cádiz.
• En 1820, con la nueva imposición de la Constitución de Cádiz de 1812
• En 1833, con el decreto de Javier de Burgos que impone la división de España en provincias que ha perdurado en todas las siguientes Constituciones hasta hoy.
• Con el triunfo militar del liberalismo en las guerras civiles.
• En la ley de Confirmación-Supresión de fueros de 1839.
• En la ley Paccionada de 1841.

Véase la historia de LA DIVISIÓN EN PROVINCIAS DEL CENTRALISMO LIBERAL pulsando aquí

FINAL DEL REINO DE NAVARRA
Es el liberalismo y el nacionalismo que viene con él lo que suprime el reino de Navarra e impone el centralismo, tras los primeros intentos con la Constitución de Cádiz en 1812 y 1820, definitivamente al vencer en la Primera Guerra Carlista (1833-1840).

Los reinos que constituían España sin problemas no empezarán a ser sometidos a la unicidad de un Estado único hasta la Edad Moderna, pero no terminará de ser impuesta esa unicidad -contraria a la unidad- hasta la imposición del liberalismo en el XIX. Esa unicidad es uno de los factores de la posterior crisis de la unidad de España. Es la unicidad del Estado, sinónimo de Nación desde la revolución liberal. El liberalismo basa su ideología en la doctrina del Pueblo Soberano o de la Soberanía de la Nación como soberanía absoluta y tiene su concreción política en el parlamentarismo, que es la atribución de ese poder absoluto al parlamento como representante del Pueblo y el ejercicio de ese poder como instancia suprema, que no reconoce ninguna otra por encima, ni humana, ni divina.

Lo mismo el nacionalismo españolista de la Constitución de Cádiz y las siguientes, que el nacionalismo antiespañolista del vasquismo son contrarios a la autonomía de Navarra.
El nacionalismo españolista y los nacionalismos antiespañoles de los independentistas iberoamericanos de principios del XIX y de los catalanistas y vasquistas antiespañoles de finales del XIX, no sólo tienen las mismas ideas, sino que es el mismo nacionalismo aplicado a una u otra "Nación" o "Pueblo", al que proclaman como soberano absoluto en nombre de la doctrina de los hechos diferenciales.

No se pueden basar las autonomías en la doctrina del Pueblo Soberano. No puede haber varios Pueblos Soberanos. Pero desde que se proclama un pueblo como Pueblo Soberano nada puede impedir que se proclamen otros pueblos como soberanos tras autodefinirse como un pueblo distinto en nombre de la doctrina de los hechos diferenciales. Desde que se proclama la doctrina del Pueblo Soberano o de la Soberanía de Nacional, que entiende la soberanía del Estado como absoluta por actuar en nombre del Pueblo, sólo hay o sometimiento de pueblos o independentismo, y encima enfrentamientos y rivalidades por basarse en lo que diferencia y no en lo que une. No hay ya convivencia y solidaridad de pueblos autónomos.

Sólo puede haber pluralidad, coexistencia y convivencia de pueblos, o naciones, así con minúscula, si no se pretende atribuirles la Soberanía, y ponerlos con mayúscula como Dios. La experiencia popular expresaba la autonomía compatible con la convivencia en la fórmula:

"Cada uno en su casa y Dios en la de todos".

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