«Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho» (Jn 14,25-26).

No me acordaré ya de su pecado (Jer 31,33)

«Ten cuidado y guárdate bien, no vayas a olvidarte de estas cosas que tus ojos han visto, ni dejes que se aparten de tu corazón en todos los días de tu vida; enséñaselas, por el contrario, a tus hijos y a los hijos de tus hijos» (Dt 4,9)

"Es preciso que las iglesias locales hagan todo lo posible por no perder el recuerdo de quienes han sufrido martirio".
(San Juan Pablo II, Carta Apostólica Tertio Milenio Adveniente, de 10 noviembre de 1994)

Dios elimina nuestros pecados y hace que nuestra alma quede y sea como nueva, por eso no los recuerda

Y recordemos que la gracia de Navidad que recibió santa Teresita, a la que llamaba la gracia de su conversión, consistió en olvidarse de ella misma a base de pensar en los demás y así, dice ella, que desde entonces fue feliz.

«Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá... El Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan»" (Lc 11, 9-13).

Por lo tanto podemos amarle a Jesús, el Verbo hecho carne, y al prójimo, viendo en cada prójimo a Jesús, si le pedimos a Dios que nos dé el Espíritu Santo para conseguir así amarle a Jesús y al prójimo como nos manda, como Él nos ha amado. Lo esperamos con certeza.

«Yo soy el pan de la vida.
Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron;
este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera.
Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo».
Discutían entre sí los judíos y decían: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»
Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día.
Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él.
Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí.
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre».
Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaúm.
Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?»
Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza?
¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?...
(Jn 6,48-62)

La lengua navarrorum usada por el 6'6% de la población de Navarra y la lengua navarroum usada por el 100%

El 6'6% de la población de Navarra usa una de las lenguas navarrorum y sabe y usa la otra, como el otro 93'4%

Pero la política lingüística del cuatripartito de Barkos discrimina y relega a la inmensa mayoría de la población de Navarra por no saber batúa

En Navarra la lengua empleada en los documentos oficiales es el romance navarro, a diferencia de los cuatro Estados que la rodean, que emplean el latín, tanto en la mayoría de los documentos oficiales de los reinos de Castilla, como en la totalidad de los de la cancillería del rey de Aragón, del rey de Francia y del rey de Inglaterra, que tenía como feudo la Aquitania donde había gente de habla vasca. Esto significa que ya predominaba en Navarra generalizadamente como lengua de uso corriente y vulgar el romance navarro, puesto que ya se emplea incluso en la cancillería real desde 1171.

Lengoage de Navarra o ydiomate terre Navarre

Por ser el navarro la lengua romance creada por los vascones que habitaban en la futura Navarra, y denominada lengoage de Navarra o ydiomate terre Navarre, no puede ser llamada erdera, ni en su acepción de lengua extranjera, ni en la de media lengua, ni en la de casi lengua, ni en la de lengua venida de fuera, invasora, etecé. Por eso y porque el navarro es la lengua que usan el 100% de los habitantes actuales de Navarra, incluido el 6'6% de ellos que son los que usan también la otra lingua navarrorum, el vasco, al que la política lingüística imperante hoy en día está sustituyendo por el batúa.

El vasco, que había sobrevivido desde la llegada de los romanos hace 21 siglos y de los que llegaron después, es un conjunto de dialectos y subdialectos, su sustitución por el batúa es equivalente a lo que sería sustituir la diversidad de vegetación por el eucalipto. Para potenciarla, claro, dicen de la lengua vasca los que han llegado ahora.

El carlismo pierde durante la época de Franco, pese a estar en el bando de los vencedores, el predominio que había tenido en Navarra y la gran importacia que había tenido en el conjunto de España durante un siglo, pese a su derrota en las tres guerras carlistas. Tres son los factores de este cambio.

• Por una parte el objetivo de Franco de anular al carlismo como fuerza diferente del franquismo. El Decreto de Unificación de 1937 fue ya la primera y decisiva medida en este sentido.
• Por otra parte, algunos eclesiásticos colaboran con los políticos en la operación de eliminar el carlismo. Estos eclesiásticos se dedican a obligar al clero carlista a pasar a la democracia cristiana, prácticamente, porque les planteaban que debían dejar el carlismo para ser de Acción Católica, lo cual contribuía a la visualización en la práctica de esta entidad como si fuese un partido. Junto con el hecho de que Franco obtenía los ingredientes democristianos de sus gobiernos nombrando ministros a dirigentes de la Acción Católica.
• Otro gran factor decisivo es la política de los príncipes y otros dirigentes que están al frente del carlismo. Tras la muerte sin descendencia en 1936, tras el inicio de la guerra, del rey carlista Alfonso Carlos de Borbón, el príncipe Javier de Borbón Parma, nombrado regente por aquél, había firmado la movilización de sublevación de los requetés carlistas junto a los nacionales en 1936, pero no era de ideas tradicionales, sino en realidad vaticanistas, es decir, seguidor de la política en aquel entonces democristiana de los eclesiásticos dominantes en el Vaticano, que no es lo mismo que la Iglesia, ni muchísimo menos. Su heredero, el príncipe Carlos Hugo de Borbón fue influenciado por los afines a los tecnócratas que hablaban bien de la situación imperante en Yugoslavia bajo la dictadura comunista totalitaria y ponderaban la cogestión. Al final los líderes vaticanistas de la Comunión Tradicionalista, darán paso a configurarla como el Partido Carlista, que decía propugnar el "socialismo autogestionario". Algunos de los dirigentes carlistas como el escéptico Rodezno se habían pasado a don Juan. (Éste ya estaba descartado desde 1945 por Franco de sucederle como rey, por lo que el paso dado por Rodezno era meterse en una vía muerta doblemente, como las otras mencionadas). Todas estas distorsiones ocasionaron disidencias y reducción y debilitamiento de los efectivos.

Y no habrá ya una gran fuerza carlista, pero sí progresismo, izquierdismo y terrorismo entre los que ya no eran carlistas y sus sucesores.

Mientras tanto, los carlistas de ideas tradicionales se aglutinaron en formaciones como la Regencia de Estella durante la época de Franco y en la Comunión Tradicionalista Carlista (CTC) posteriormente.

«Las mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies» (Mt 9,37-38).

Jesús dice que roguemos, pero "ellos" dicen que hagamos otra cosa y después se lamentan de que no haya vocaciones.

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Es urgentísimo rezar y suplicar constantemente por los sacerdotes y obispos

Están en el máximo peligro, porque el demonio, aún más constantemente, busca hacerles caer en sus asechanzas.

No hay que criticarles por sus deficiencias. Dios no lo quiere. Son suyos. Del Corazón de su Hijo.

Dios quiere que todos evitemos caer en esas eventuales deficiencias y errores y que, si es posible, les pongamos en guardia a los sacerdotes y obispos y a todos.

Y quiere que le pidamos por ellos. Nosotros se lo debemos, no sólo a Él, sino a los propios sacerdotes y obispos. Cuya intención inicial y a la que han sido llamados es a servirnos y darnos a Jesucristo, su vida, su Cuerpo y su perdón.

Tenemos que pedir para que constantemente vuelvan a su vocación. A la alegría de su vocación.

Todo sacerdote ha sido dotado con el poder de hacer el milagro más grande que hizo el propio Jesucristo. Y hace este milagro ante nuestra vista. En cada misa, en la consagración, convierte el pan en el Cuerpo de Cristo entregado por nosotros; y el vino en su Sangre derramada por nosotros.

Y pueden perdonar nuestros pecados. Lo que sólo puede hacer Dios. A los sacerdotes también les da este poder. Se asemejan así a Dios Padre Todopoderoso, que no sólo manifiesta su poder en la creación, sino más aún al perdonarnos nuestros pecados, porque los destruye, hace que no existan, y es como si nos diera un alma nueva de trinca, inocente y pura por la sangre de Cristo. Y esto hacen los sacerdotes al perdonarnos los pecados. Como el Creador Todopoderoso e infinitamente misericordioso con cuyo poder amoroso nos perdonan los pecados y nos dan un alma limpia y nueva.