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Aquí habrá, D.m., textos, noticias y artículos
sobre todas las cosas naturales de la vida humana sin omitir lo que
las humaniza, que es al mismo tiempo lo que las diviniza, su
conexión con el Sagrado Corazón de Jesús y con su reinado.
Y tratarán de todas las cosas así conectadas y regidas. De esta
forma sí que podrán verse sub quaedam specie aeternitatis,
con una perspectiva de eternidad, que es la que permite captar su
realidad; y no como hizo el autor de la frase, el racionalista
Spinoza, justo al revés de lo que dijo: encerrar toda la
filosofía y la vida en la orfandad del naturalismo extremo,
desconectar totalmente de su autor la naturaleza, al pretender
suplantarle, al precio de incapacitar al hombre moderno para
conocer, regir y humanizar la vida y de llevar así la
civilización a la ruina.
Pero de sus escombros hará Jesucristo surgir en la tierra la
civilización del amor en su reinado. "La civilización del
amor debe ser el verdadero punto de llegada de la historia humana"
(San Juan Pablo II, 3.11.1991). El mal está
limitado por el bien ontológica y cronológicamente, como dijo
ese Papa en su libro de 23.02.2005. Y el Papa Benedicto XVI: "La
historia va hacia la humanidad unida en Cristo" (4.01.06).
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Más que ardua, imposible, si no se cimenta en la
aceptación de la soberanía de Dios, la tarea de la sociedad
civil y política de organizar y encarnar en la justicia y en la
solidaridad, en el derecho y en la paz, una vida cada vez más
humana. Y ciertamente, proponer e invitar al reino de Dios
prometido por Jesucristo, que es la Iglesia católica, no es
buscar una cierta hegemonía de los cristianos, sino servir al
hombre, a todo el hombre y a todos los hombres. El Concilio
Vaticano II proclamó con seguridad: "La Iglesia, juntamente
con los profetas y con el mismo Apóstol, espera el día, que
sólo Dios conoce, en que todos los pueblos invocarán al
Señor con voz unánime y le servirán
hombro con hombro" (Nostra aetate,
4).
Lo que es proclamar con toda seguridad la confesionalidad
de todos los pueblos y que obrarán en consecuencia en
el futuro obedeciendo a Dios.
| La esperanza es un ancla en el
cielo Como explicaba Canals, la esperanza es un ancla en el cielo. En Dios (Hb 6,19). Como ha recordado el papa Francisco recientemente (Catequesis en la audiencia general del 3 de abril se 2013), y el papa Benedicto XVI (Regina Coeli del 4 de mayo de 2008): "La esperanza es "el ancla
del alma", segura y firme, que penetra... a donde
entró por nosotros como precursor Jesús" (Hb 6, 19-20) Como dice san Claudio de la Colombière la certeza está en la esperanza misma, pues es Dios el que pone esta esperanza en el alma y no la pone en balde, sino para colmarla. |
| La normativa
ética de la política está entre en las
materias sobre las que el Papa tiene autoridad infalible,
porque es infalible en materia de fe y moral, lo mismo
que lo es la Iglesia Católica. La autoridad del Papa para declarar las normas morales es infalible cuando la ejerce con ese carácter, no cuando no la ejerce. Cristo constituyó a los Apóstoles y a sus sucesores «intérpretes auténticos de toda ley moral, es decir, no sólo de la ley evangélica, sino también de la natural» (Pablo VI, enc. Humanæ vitae 25-VII-1968, 4). [Citado por Iraburu en Infocatólica, 14.12.2012] ---------------------------- |
| Estructuras
de pecado La dinámica del mal menor es una estructura de pecado La dialéctica hegeliana y la ley del aborto El poder absoluto del parlamento es una estructura de pecado Todo poder absoluto es una estructura de pecado La constitución que lo impone es una estructura de pecado La monarquía parlamentaria sometida a tal parlamentarismo es otra estructura de pecado; y también la monarquía constitucional sometida a tal tipo de constitución es una estructura de pecado Los partidos políticos mayoritarios en España se han constituido en «verdaderas estructuras de pecado» (Mons. Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares, 25.09.2014). ------------------------------------
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| El programa de la
gran persecución ya ha sido formulado Los dogmas y la propia Biblia contienen infinidad de formulaciones incompatibles con las normas imperantes en los principales miembros de la ONU. En cualquier momento se hará obligatorio acomodar y adecuar los primeros a las segundas. Esto será mucho más cruento que la persecución existente ya en Asia y África. Pero también mucho más feliz y esperanzador. Y además al final Jesús mismo hará fracasar el poder anticristiano y serán adecuadas y acomodadas las normas a los dogmas y a la Biblia. Hillary Clinton, a pesar de sus dolencias de las que ha dejado de hablarse, parece que va a ser llevada a ser la cara visible del poder. Y se prefigura como la candidata principal a la nominación por el partido demócrata a la presidencia de los USA. 10 de junio de 2015 10 de junio de 2015 |
Van a matarla de hambre
y de sed y encima dicen que es "para que no sufra",
mientras tienen un proceso abierto por la muerte de otra
niña, Asunta Basterra. Se anuncia el 5.10.2015 que ya
han tomado la decisión y que ya la han ejecutado, ya han
empezado a matarla. Legalmente y con anestesia, eso sí.
Y consiguen que muera el 9.10.2015,
recalcando que la actuación se adecuó en todo momento a lo
establecido en la normativa vigente.
Han legalizado otras formas de matar.
La selección de embriones
también lleva consigo matar a las personas en estado
embrionario consideradas deficientes o con alguna
discapacidad y descartadas.
El departamento de Salud del Gobierno de
Navarra incorpora desde octubre de 2015 el diagnóstico genético
preimplantacional de embriones a las prestaciones públicas del
Servicio Navarro de Salud, en cumplimiento de la actualización
de la Cartera Básica de Salud realizada en octubre del pasado
año. Se trata de una técnica de selección de embriones. Es un
servicio incluido en la Cartera Básica del Sistema Nacional de
Salud ya en octubre de 2014. En Navarra de momento se realiza en
un centro concertado; para esto no hay críticas de que se
privatiza la Sanidad; sólo si es para la vida. Los embriones
seleccionados se anuncia que pueden ser utilizados para curar a
un hermanito con el que dejen nacer.
Matar personas sin papeles en el vientre de su madre es el aborto intencionado.
La consagración de Navarra al
Corazón Inmaculado de María por el arzobispo de Pamplona el 4.10.2015
, renueva la del 27.09.1955
El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela consagra sus dos
diócesis, es decir "toda Navarra", al Inmaculado Corazón de María, Reina de misericordia, en su
advocación de Santa María la Real del Sagrario.
Esta consagración ha tenido lugar durante la misa de clausura
del IX Encuentro Nacional de la Divina Misericordia. Y el
arzobispo, don Francisco Pérez, encarga a los fieles asistentes
venidos de toda España: "Al regresar, decídselo a vuestros
obispos".
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| Menos mal que se
ha terminado el Sinodo de 2015, no porque
hubiese peligro de que el Papa formulase como Papa, ni
vaya a formular como Papa, una doctrina heterodoxa, dado
que está asistido por el Espíritu Santo para no errar
al pronunciarse como Papa acerca de la fe y la moral,
sino porque se ha venido defendiendo durante demasiado
tiempo por demasiados miembros del alto clero que pueden
comulgar los divorciados vueltos a casar por lo civil,
mientras siguen haciendo vida marital con quien no es su
legítimo cónyuge; y alguno de esos miembros hasta
venía expresando por una cierta ambigüedad sobre la
admisibilidad de la convivencia homosexual. Esta siembra
ha ido haciendo brotar la idea de que son lícitas y no
son pecado las uniones sexuales fuera del legítimo
matrimonio y las uniones maritales de los divorciados y
con los divorciados y con personas del mismo sexo. Los
frutos son la intensificación de estas prácticas y la
aceleración de la crisis del matrimonio y de la familia.
Ha sido una siembra antipastoral de ideas heterodoxas y
de prácticas pecaminosas como si no lo fueran; y ha
durado desde la intervención de Kasper en el Consistorio
del 20 y 21 de febrero de 2014 hasta ser casi cancelada
por la Declaración final del Sínodo el 24.10.2015. Ahora sólo ha quedado en apariencia el resquicio en esa Declaración final del Sínodo de que los que están convencidos en su conciencia de que su matrimonio es nulo, pueden recurrir, ayudados por sacerdotes, a un discernimiento que la Declaración dice que debe ser según las enseñanzas de la Iglesia, pero también dice que debe ser según las orientaciones del Obispo y que el juicio sobre una situación objetiva no debe llevar a un juicio sobre la «imputabilidad subjetiva» y también que la responsabilidad respecto a determinadas acciones o decisiones no es la misma en todos los casos. Parecería que es un resquicio a la heteropraxis, si las orientaciones de algún obispo no son según las enseñanzas de la Iglesia, sino según lo que ya demasiados obispos y cardenales han sembrado de la forma antipastoral y heterodoxa indicada. Lo parecería, porque en el Sínodo se aprobó incluir en la Declaración final un planteamiento contenido en la Familiaris Consortio de san Juan Pablo II y se rechazó incluir lo que en la misma Familiaris Consortio, unas líneas después, cierra la puerta al pecado. Esto fue lo incluido:
Y esto fue lo que se rechazó por mayoría incluir:
Lo omitido es el rechazo total y taxativo de que se pueda comulgar en una situación de ser divorciado y recasado por lo civil. Sólo que lo omitido sigue estando en una Exhortación apostólica de un Papa y en las demás formulaciones doctrinales de la Iglesia y se sigue fundando en la Sagrada Escritura. Mientras que la Declaración final del Sínodo no es vinculante ni para el Papa ni para nadie y las omisiones y silencios, menos todavía. En cuanto a poderse casar lícitamente si se está convencido de que es nulo el matrimonio ya contraido, la apariencia de resquicio se desvanece: Según el Código de Derecho Canónico (CIC), que es vinculante para todo católico, a diferencia del Sínodo, el matrimonio goza de la protección del derecho, lo que significa que tiene la presunción de validez y de no nulidad.
Y que nadie puede decir que un matrimonio es nulo mientras no lo declare así la autoridad suprema de la Iglesia, bien personalmente, o bien por medio de quien haya recibido de él potestad a estos efectos. Y no se puede celebrar otro matrimonio por la Iglesia, si no ha sido declarada la nulidad del anterior.
La crisis ocasionada en el Sínodo de octubre 2014 y ya desde el Consistorio de febrero de 2014, en cuanto a la comunión eucarística de los adúlteros, recuerda y acentúa la crisis ocasionada por mantener el papa Pablo VI desde 1963, durante cinco años más, una comisión creada ya por san Juan XXIII para dictaminar sobre la posible aceptación de los métodos anticonceptivos, cuyo mantenimiento hizo pensar y decir y predicar que se iban a autorizar por la Iglesia. Hasta que el beato Pablo VI cortó al promulgar la Humanæ vitæ en 1968, que era ortodoxa, claro. Pero ya se había difundido terriblemente el uso de anticonceptivos entre los católicos. El Papa Francisco y el beato Pablo VI y sus dos consejeros. 26 de octubre de 2015 |
Mozárabes
y cruzados
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| El Reinado de
Jesucristo consumado en cada alma y en el mundo por la
acción misericordiosa de su Sagrado Corazón La plena implantación del reinado de Jesucristo en el mundo La segunda venida de Jesucristo tendrá como consecuencia, entre otras, el triunfo de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Y no al revés. No es a consecuencia de un triunfo debido a un proceso de crecimiento de la Iglesia como se producirá la consumación en la Tierra del Reinado Social de Jesucristo por su misericordia y la consiguiente época profetizada de paz y prosperidad en la Iglesia (CIC 677, 673, 672, 675, 674). Este Reinado ha de venir ciertamente. Y será consecuencia de la segunda venida de Jesucristo que producirá con su manifestación gloriosa la liquidación de la apostasía y el hundimiento del régimen anticristiano, que ahora ya domina y que aún llegará a imperar de forma total. La segunda venida de Cristo, en gloria y poder, la Parusía, no será precedida, sino seguida por la conversión de Israel, porque será consecuencia suya. Aunque ya algo antes de la segunda venida de Jesucristo se producirá por su gracia misericordiosa la conversión de algunos judíos (Ap 3,9), en la época de la Iglesia de Filadelfia, nuestra época.
Tras la quiebra de la apostasía y el hundimiento del imperio anticristiano a consecuencia de la Parusía de Jesucristo, vendrá sin obstáculo el proceso de recristianización mediante el auge de la devoción a la Virgen María y de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. El triunfo de estas devociones tras la segunda venida de Jesucristo traerá la implantación consumada del reinado social de Nuestro Señor Jesucristo en la Tierra como aseguran respectivamente san Luis María Grignon de Monfort y el padre Orlandis:
El reinado de Cristo Rey en cada alma, la dimensión personal del reinado del Sagrado Corazón, que es la primordial por cierto, se produce ya plenamente como consecuencia de la devoción al Sagrado Corazón. Y ésta sí que llega a su plenitud en las almas a las que Jesús se la concede ya en esta época anterior a su segunda venida. . ------------------------------------------------------------------- El reinado de Cristo
ante el laicismo Las noticias optimistas del Evangelio vienen también en el Apocalipsis...... La tarjeta de visita de Jesucristo: soy rey t..El Reinado de Jesucristo por la misericordia de su Sagrado Corazón......El reinado de Dios en las enseñanzas de la Iglesia Jesucristo Rey.. tt..La devoción al Sagrado Corazón de Cristo Reyt.t.La civilización del amor .....Jesucristo anunció el reino de Dios y efectivamente vino el reino de Dios que es su Iglesia .. ----------------------------------------- |
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Lo que dice el Concilio Vaticano II de la laicidad sólo lo acatará un estado confesional católico. "Con frecuencia se invoca el principio de laicidad, en sí legítimo si se concibe como distinción entre la comunidad política y las religiones" (Gaudium et spes, 36). En lo técnico de cada asunto, los técnicos son los competentes, incluidos los políticos. En lo moral, la autoridad infalible es la de la Iglesia. Las leyes y los políticos deben atenerse a la moral.
El problema es que no se concibe la laicidad "como distinción entre la comunidad política y las religiones" (Gaudium et spes, 36), sino que los eclesiásticos desconfesionalizadores de España en los años 60 y 70 conciben la laicidad como separación entre la comunidad política y la autoridad de la iglesia en lo moral, no como distinción, que es lo que enseña el Concilio Vaticano II.
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"El Sínodo considera en
cualquier caso del todo inaceptable que las Iglesias locales
padezcan presiones en esta materia [la homosexualidad] y
que los organismos internacionales condicionen las ayudas
financieras a los países pobres a la introducción de leyes que
instituyan el "matrimonio" entre personas del mismo
sexo".
"Il Sinodo ritiene in ogni caso del tutto
inaccettabile che le Chiese locali subiscano delle pressioni in
questa materia e che gli organismi internazionali condizionino
gli aiuti finanziari ai Paesi poveri all’introduzione di
leggi che istituiscano il “matrimonio” fra persone
dello stesso sesso".
(Declaración final del Sínodo, 24.10.2015, nº 76).
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