De sabios es rectificar y no sería la primera vez que el papa Francisco lo hace

La rectificación del papa Francisco en marzo de 2019, afirmando que la voluntad de Dios acerca de la diversidad de religiones es voluntad permisiva, y no voluntad positiva

El papa Francisco rectifica en junio de 2016 sobre cuántos matrimonios son nulos

La conversión de san Pedro y la nuestra
Roguemos con Jesús insistentemente que se cumpla esto que le dijo Él, el Verbo hecho carne, a san Pedro:
"Yo he rogado por ti para que tu fe no desfallezca. Y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos" (Lc 22, 32). 
Y que es aplicable a "la Iglesia de todos los tiempos", como explicó Benedicto XVI en su homilía del 29 de junio de 2006

«Si el Papa está equivocado esta vez, espero que admita el error; si él no lo admite, espero que un futuro Papa lo haga» (El Cardenal Joseph Zen en noviembre de 2018, sobre el acuerdo secreto con China comunista).

Nuestro entendimiento a diferencia del divino tiene que ser informado por las formas de las cosas para entenderlas, explica santo Tomás de Aquino:

Pensar en sentido propio significa la consideración del entendimiento que conlleva cierta búsqueda o inquisición antes de llegar a la perfecta inteligencia por la certeza de la visión. En este sentido lo toma San Agustín al afirmar en XV De Trin. que el Hijo de Dios no se llama pensamiento de Dios, sino Verbo de Dios. En efecto, nuestro verbo surge solamente cuando el pensamiento llega a saber y es informado por las cosas que conoce. Por eso el Verbo de Dios debe entenderse sin la cogitación, pues en él no hay nada formable y que pueda ser informe. Según eso, pensar se llama propiamente el movimiento de la mente que delibera cuando todavía no ha llegado a la perfección por la visión plena de la verdad. Pero ese movimiento de la mente cuando piensa puede versar, bien sobre las intenciones universales, en cuyo caso pertenece a la parte intelectiva; bien sobre representaciones particulares, lo cual pertenece a la parte sensitiva; de ahí que, en el segundo sentido, pensar es acto de la inteligencia que indaga, y en el tercer sentido, es acto de la facultad cogitativa (Santo Tomás, STh., IIª-IIae q. 2 a. ).

Por eso, el entendimento en acto es lo entendido en acto.

Entonces podemos decir o expresar las cosas. Y sabemos, conocemos las cosas. Nuestro verbo surge. "Nuestro verbo surge solamente cuando el pensamiento llega a saber y es informado por las cosas que conoce".

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"Los hermanos no lleven armas ofensivas, sino para defender a la Iglesia Romana, a la fe cristiana o a su tierra natal, o con el permiso de sus ministros“.
(Primera Regla).

La lengua navarrorum usada por el 6'6% de la población de Navarra y la lengua navarrorum usada por el 100%

El 6'6% de la población de Navarra usa una de las lenguas navarrorum y sabe y usa la otra, como el otro 93'4%

Pero la política lingüística del cuatripartito de Barkos discrimina y relega a la inmensa mayoría de la población de Navarra por no saber batúa

En Navarra la lengua empleada en los documentos oficiales es el romance navarro, a diferencia de los cuatro Estados que la rodean, que emplean el latín, tanto en la mayoría de los documentos oficiales de los reinos de Castilla, como en la totalidad de los de la cancillería del rey de Aragón, del rey de Francia y del rey de Inglaterra, que tenía como feudo la Aquitania donde había gente de habla vasca. Esto significa que ya predominaba en Navarra generalizadamente como lengua de uso corriente y vulgar el romance navarro, puesto que ya se emplea incluso en la cancillería real desde 1171.

Lengoage de Navarra o ydiomate terre Navarre

Por ser el navarro la lengua romance creada por los vascones que habitaban en la futura Navarra, y denominada lengoage de Navarra o ydiomate terre Navarre, no puede ser llamada erdera, ni en su acepción de lengua extranjera, ni en la de media lengua, ni en la de casi lengua, ni en la de lengua venida de fuera, invasora, etecé. Por eso y porque el navarro es la lengua que usan el 100% de los habitantes actuales de Navarra, incluido el 6'6% de ellos que son los que usan también la otra lingua navarrorum, el vasco, al que la política lingüística imperante hoy en día está sustituyendo por el batúa.

El vasco, que había sobrevivido desde la llegada de los romanos hace 21 siglos y de los que llegaron después, es un conjunto de dialectos y subdialectos, su sustitución por el batúa es equivalente a lo que sería sustituir la diversidad de vegetación por el eucalipto. Para potenciarla, claro, dicen de la lengua vasca los que han llegado ahora.

Al ver a las muchedumbres, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos:

«Las mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies» (Mt 9,37-38).

Jesús dice que roguemos, pero ellos dicen que hagamos otra cosa y después se lamentan de que no haya vocaciones.

"Los hermanos no lleven armas ofensivas, sino para defender a la Iglesia Romana, a la fe cristiana o a su tierra natal, o con el permiso de sus ministros“.
(Primera Regla).

Nuestro entendimiento a diferencia del divino tiene que ser informado por las formas de las cosas para entenderlas, explica santo Tomás de Aquino:

Pensar en sentido propio significa la consideración del entendimiento que conlleva cierta búsqueda o inquisición antes de llegar a la perfecta inteligencia por la certeza de la visión. En este sentido lo toma San Agustín al afirmar en XV De Trin. que el Hijo de Dios no se llama pensamiento de Dios, sino Verbo de Dios. En efecto, nuestro verbo surge solamente cuando el pensamiento llega a saber y es informado por las cosas que conoce. Por eso el Verbo de Dios debe entenderse sin la cogitación, pues en él no hay nada formable y que pueda ser informe. Según eso, pensar se llama propiamente el movimiento de la mente que delibera cuando todavía no ha llegado a la perfección por la visión plena de la verdad. Pero ese movimiento de la mente cuando piensa puede versar, bien sobre las intenciones universales, en cuyo caso pertenece a la parte intelectiva; bien sobre representaciones particulares, lo cual pertenece a la parte sensitiva; de ahí que, en el segundo sentido, pensar es acto de la inteligencia que indaga, y en el tercer sentido, es acto de la facultad cogitativa (Santo Tomás, STh., IIª-IIae q. 2 a. ).

Por eso, el entendimento en acto es lo entendido en acto.

Entonces podemos decir o expresar las cosas. Y sabemos, conocemos las cosas. Nuestro verbo surge. "nuestro verbo surge solamente cuando el pensamiento llega a saber y es informado por las cosas que conoce".

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